书名。清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年(1766)。系综合《绪言》和《孟子私淑录》二书而成。后又几经修订，于四十二年定稿。卷上言性与天理，卷中言性与天道，卷下言理欲与伦常。以考证、疏解《孟子》字义之形式，系统阐发作者的宇宙观、认识论、人性论和伦理观等，为其重要之哲学著作。自谓“此正人心之要”。旨在矫宋儒“尽以意见”言“理”之弊(段玉裁《戴东原先生年谱》)。认为宋儒言性、理、天道、理欲、伦常，皆非六经、孔子之原意。主张“情之不爽失”为“理”，“是理者存乎欲者也”。认为“理”不离“情”，“理”在“欲”中。力斥宋儒“舍情求理”，以“意见”为“理”之谬和祸民之甚，故有“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之”(卷上)之语。
官名。西汉太初元年(前104)改居室丞置，为保宫令副贰，属少府。东汉省。
即“伯邑考”。
1821—1893清江西永新人，字筠圃。同治进士。改吏部主事。光绪初充校《穆宗实录》，后告假回乡。主讲友教、经训、鹭洲、章山、秀水、联珠、莲洲各书院。说经综贯汉宋之间。著有《周易绎说》、《明会要》、《
①清代各钞关向户、工二部起解关税银两所用木匣鞘箍口袋所用之经费。或出自赢余、或出自税耗。②清代盐商运盐至行销地面，须向该管官员按引捐输税款，以备应酬之用，名为匣费。
?—1116辽渤海人。天祚帝时，为东京(今辽宁辽阳)裨将。天庆六年(1116)，东京渤海人民杀辽东京留守起义，他亦起兵反辽，称大渤海皇帝，建年号隆基，攻占辽东五十余州。辽兵攻东京，乃向金兵求援。东京为
即“宁远城”。
明代刻书版本之一。万历以前，外官任满入朝，或差派官员回朝，往往自行刊刻书籍，以一书一帕馈送长官，故名。因刻工拙劣，校勘粗疏，故鲜有佳者。万历以后此俗渐改，馈赠多用白金。
荀子逻辑术语。与“大共名”相对。指外延比大共名小的类概念。《荀子·正名》：“万物虽众”，“有时而欲遍(当作“偏”)举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也”。
官名。三国魏由大行令改名。掌接待四方宾客，管理诸都设在京城的客邸。七品。隶大鸿胪。南齐亦置。
清浙江乌程(今湖州)人，字邻翼，一字令贻，号哂园。约生于顺治末年。康熙举人，官内阁中书。擅长诗、古文，且熟于史。与鄞县万斯同交善。万氏在史馆纂修《明史》时，他以应礼部试止京师，得时过从，多所参论。万氏