呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。魏晋南北朝与“金部郎”互称，为尚书省金部曹长官。唐朝定置为户部金部司长官，从五品上。高宗、玄宗时曾随本司改名司珍大夫、司金郎中，寻各复旧。五代沿置。北宋前期为五品寄禄官，不预司务，神宗元丰(10
皇子封王，其郡为国，置太傅一人辅王，导王以善，礼如师，不臣。成帝改太傅曰傅，俸二千石。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》。
内官名。汉元帝始置，秩视百石。南朝宋孝武帝置，为太子内职之一。南齐高帝建元三年 (481)太子宫置三内职，比保林为第二等，位比五等侯。女官名，也是皇帝的妃子，为增级十四之第十四级之一，俸百石。保林，意
满语。本义为“有用”、“成材料”，引申为“听差的人”、“听用的人”。清朝内外衙门中无品级的管事人员、随营听用的各项匠人、医生等，统称拜唐阿。吏员名。清置，为衙门中无品级管事人或听差人。
殷朝众犬官合称。参与狩猎、征战及担任警卫。《甲骨文合集》第五六六五片： “乎多犬卫。”
官名。①春秋战国楚国最高官职，辅佐楚王掌管全国军政事务。秦末张楚政权亦置。② 县级行政长官别称。秦汉以来，一县之长称县令，元朝叫县尹，故合称令尹。清朝为知县别称。1、楚国的宰相称令尹，位居百官之首，掌
官名。明清置，详见“刑部侍郎”。
外官、地方官。唐人白居易《长庆集二十·赠江州李十使君员外十四韵》诗：“中年俱白鬓，左宦各朱轮。”
内官名。三国魏明帝置，位在昭仪下，爵比乡侯。晋朝不置。南朝宋武帝孝建三年 (456) 复置。为九嫔之一，明帝泰始元年 (465) 废，三年 (467)复置。南齐不置，梁、陈仍列入九嫔。女官名，三国魏明
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺六监二十四苑之一。属涿鹿监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹、以备军需。十八年并入太仆寺。参见“涿鹿监”。