同“河图洛书”。明李贽《方竹图卷文》：“龙马负图，洛龟呈瑞。”
源见“范张鸡黍”。友谊笃厚的生死之交。明徐渭《狱中书扇寄葛景文》诗：“赏音博物推华 焕，死结生交有范 张。”
唐 冯贽《云仙杂记》卷四载：唐贾岛常于每年除夕，取自己当年诗作，祭以酒脯而自勉。后因以“祭诗”为典，表示作者自祭其诗藉以自慰。宋戴敏《壬寅除夕》诗：“杜陵分岁了，贾岛祭诗忙。”【词语祭诗】 汉语大
源见“富贵浮云”。指变化无常、不足为重的富贵利禄。宋张孝祥《醉蓬莱．为老人寿》词：“问人间荣事，海内高名，似今谁比？脱屣归来，眇浮云富贵。”亦比喻把金钱、地位看得很轻。《老残游记》六回：“自己一生契重
《后汉书．郑玄传》：“时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上座。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。”东汉末年，大将军袁绍镇守冀州时，因慕郑玄才名，曾大宴宾客，邀玄为上宾。玄
源见“破镜重圆”。比喻夫妻团圆。《再生缘》七二回：“乞万岁开一线之恩，赐归皇甫，俾使患难婚姻遂得镜圆璧合。”并列 比喻历经曲折而取得圆满结合。《再生缘》72回：“乞万岁开一线之恩，赐归皇甫，俾使患难婚
汉刘向《说苑．谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”后因以“十步之内，必有芳草”比喻处处都有人才。《隋书．炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！”
《庄子．寓言》：“有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然（注：自，因由，指主观对客观的反映。自我与他人是反映客观的不同主体，因认识不同，故各有可有然。可与然，指对事物的肯定观念；不可与不然
《周易．晋卦》：“康侯因锡马藩庶，昼日三接。”唐．孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间三度接见也。”“三接”指旧时皇帝对所亲近的宠臣，一日之间接见三次之多。后因用为大臣受到宠
同“吹箫伴侣”。明徐渭《季子往昏南乐闻其归喜而有作》诗：“拂镜蛾眉先与画，吹箫凤侣引将飞。”