宋苏轼《发广州》诗：“朝市日已远，此身良自如。三杯软饱后，一枕黑甜余。”自注：“俗谓睡为黑甜。”后因以“黑甜乡”指梦乡。元马致远《陈抟高卧》第四折：“笑他满朝朱紫贵，怎如我一枕黑甜乡。”
【典源】 宋·苏轼《发广州》诗：“朝市日已远，此身良自如。三杯软饱后，一枕黑甜余。”自注：“俗谓睡为黑甜。”
【今译】 苏轼有诗道，忙嚣的朝市渐已远去，心里是多么舒闲随意。每天三杯小酌又甜又香，枕上一觉梦乡游去。
【释义】 后以此典指酣睡、梦乡等。
【典形】 黑甜、黑甜乡、黑甜一枕、睡老黑甜、甜黑、黑甜余、黑甜共一乡、黑甜一觉。
【示例】
〔黑甜〕 宋·陆游《初秋小疾效俳谐体》：“遣闷凭请圣，忘情付黑甜。”
〔黑甜乡〕 元·马致远《泰华山陈抟高卧》：“您满朝朱紫贵，怎如我一枕黑甜乡。”
〔黑甜一枕〕 明·冯惟敏《朝天子·东村楼成》：“四方，八窗，高出松梢上。黑甜一枕到羲皇，傲然陶元亮。”
〔睡老黑甜〕 元·耶律楚材《才卿外郎五年上惠一书》：“睡老黑甜酣顺北，冷官清淡泊辽西。”
〔甜黑〕 清·程先贞 《癸巳元日》：“腰酸一枕寻甜黑，面皱三杯借暖红。”
浸（ ㄑㄧㄣ qīn ）润：渗透。谮（ ㄗㄣˋ zèn ）：谗言。愬（ ㄙㄨˋ sù ）：同“诉”，指诬告。 像水一样一点一滴渗透进来的谗言，像皮肤感觉到疼痛那样的诬告。 谓逐渐加剧的谗言和
《庄子．让王》：“汤又让务光曰：‘知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？’务光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰，非其义者，不受其禄，无道之世，不
源见“乞鹅炙”。指富贵而不肯接济他人。唐陆龟蒙《蔬食》诗：“孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。”
源见“笑里藏刀”。喻有害而不易觉察的事物。宋陆游《十月四日夜记梦》诗：“森然义府刀，谁为叔度陂？”
宋．郑文宝《江表志》载：南唐张崇帅庐州，好为不法，士庶苦之。尝入觐，江都、庐人幸其改任，皆相谓曰：‘渠伊必不复来矣。’崇归，闻之，计口征“渠伊钱”。明年，再入觐，盛有罢府之耗，人不敢指实，皆道路相目，
《汉书．李陵传》：“昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循（颜师
同“啮指之思”。噬，啮咬。唐骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“故寝食梦想，噬指之恋徒深；岁时蒸尝，崩心之痛罔极。”
《书．周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”孔传：“人而不学其犹正墙面而立。”孔颖达疏：“人而不学如面向墙，无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理。”后以“不学面墙”谓不学无知。清钱谦益《向言》之一：“〔汉成
同“董卓脐”。沈砺《读史漫成》诗之八：“磔石销朱骨，焚膏烛董脐。”
言佛之戒律慈悲，如舟棹以渡人。宋叶廷珪《海录碎事．道释经》：“若乘戒舟，鼓以慈棹，而不能横截风涛，达登彼岸者，无此理也。”【词语戒舟慈棹】 成语：戒舟慈棹汉语大词典：戒舟慈棹