字典Plus>历史百科>历史典故>鸾凤仇香

鸾凤仇香

后汉书.仇览传》:“仇览字季智,一名香,陈留考城人也。少为书生淳默,乡里无知者。年四十,县召补吏,选为蒲亭长。……览初到亭,人有陈元者,独与母居,而母诣览告元不孝。览惊曰:‘吾近日过舍,庐落整顿,耕耘以时。此非恶人,当是教化未及至耳。母守寡养孤,苦身投老,奈何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?’母闻感悔,涕泣而去。览乃亲到元家,与其母子饮,因为陈人伦孝行,譬以祸福之言。元卒成孝子。……时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得无少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯,不若鸾凤。’涣谢遣曰:‘枳棘非鸾凤所棲,百里岂大贤之路(百里,王涣指考城县;路,指实现仇览大志的途径)?今日太学曳长裾,飞名誉,皆主簿后耳。以一月奉(通俸)为资,勉卒景行(卒,修养完成。景行,高尚的德行)。”

鹰鹯,均是猛禽,以喻勇猛;鸾凤,为吉祥之鸟,以喻贤俊美善。仇览所谓“鹰鹯不若鸾凤”,指严猛的法治不如德政教化更能改造人的品行。仇览为蒲亭长,对陈元的不孝便恂恂善诱地施以教化,终使陈元成为孝子。后因用为官吏善以德政化民的典故。

幼学琼林》卷一“文臣”:“鸾凤不棲枳棘,羡仇香之为主簿;河阳偏种桃花,乃潘岳之为县官(见“河阳一县花”)。”


猜你喜欢

  • 棘端

    同“棘端猴”。南朝 梁何逊《又答江革》诗:“棘端虽非譬,至妙安可量?要知同罔象,然始见毫芒。”【词语棘端】   汉语大词典:棘端

  • 咏归

    同“咏雩”。《后汉书.仲长统传》:“讽于舞雩之下,咏归高堂之上。”【词语咏归】   汉语大词典:咏归

  • 三釜心乐

    源见“三釜养”。谓以能供养父母为乐。唐元稹《追封李逊母崔氏》:“曾参仕三釜而其心甚乐,乐及于亲也。”

  • 朽木之才

    源见“朽木不可雕”。指不堪造就的无用之材。元无名氏《认金梳》三折:“量你何足道哉,斗筲之器,粪土之墙,朽木之才,精狗儿之人。”偏正 像腐烂木头一样的才能。比喻人不堪造就或没有才能。元·无名氏《认金梳》

  • 鬼董狐

    南朝.宋.刘义庆《世说新语.排调》:“干宝向刘真长(惔)叙其‘搜神记’,刘曰:‘卿可谓鬼之董狐。’”董狐是春秋时晋国的史官,他记事真实生动,孔子称其为良史。晋元帝时著作郎干宝向刘惔叙述自己《搜神记》所

  • 镜破人离

    源见“破镜重圆”。谓夫妻或恋人分离。宋 赵令畤《蝶恋花》词:“镜破人离何处问,路隔银河,岁会知犹近。”

  • 正风

    旧说《诗经.国风》中的诗,有正变之分,《周南》《召南》自《关雎》至《驺虞》二十五篇为”正风”,邶风以下十三国风为“变风”。《毛诗序》:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风、变雅作矣。”

  • 管宁坐穿

    晋.皇甫谧《高士传》下:“管宁字幼安,北海朱虚人也。灵帝末,以中国方乱,乃与其友邴原,涉海依辽东太守,公孙度虚馆礼之。其后,中国少安,人多南归,唯宁不还。黄初中,华歆荐宁。宁知公孙度必乱,乃因征辞还。

  • 弦歌为县

    源见“武城弦”。称扬以德化治理县政。宋欧阳修《送谢中舍》诗:“试问弦歌为县意,何如樽俎乐无涯?”

  • 鸟耘

    传说鸟曾为夏禹耘草。《文选.左思.吴都赋》:“象耕鸟耘,此之自与。”李善注引《越绝书》曰:“舜葬苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。”【词语鸟耘】   汉语大词典:鸟耘