晋．嵇康《与山巨源绝交书》：“吾每读向子平（即向长，王莽时有人举他为官，他坚辞不受，入山隐居。）、台孝威（即台佟，东汉初隐士，采药为业。）传，慨然慕之，想其为人。……又读庄、老，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少（shào）见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳（音biāo，马嚼环），飨以佳肴，愈思长林，而志在丰草也。”
旧时用“长林丰草”指隐者所居住的地方。
元代脱脱、阿鲁图等纂修《金史．赵质传》：“命之官，固辞曰：‘臣僻性野逸，志在长林丰草；金镳玉络，非所愿也。’”
并列 幽深的树林，茂盛的野草。指禽曾栖止的山林草野。也喻指隐居之所。语本三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制;长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火。虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。”《儒林外史》8回：“每怀～之思。”△用于描写山野草木，或用于描写隐逸生活。↔牛山濯濯。也作“长林茂草”。
源见“风马牛不相及”。因雌雄相诱而走失的牛。亦喻毫不相干的事物。南朝 陈徐陵《与杨仆射书》：“方今越裳藐藐，驯雉北飞；肃眘茫茫，风牛南偃。”明张煌言《答赵安抚书》：“倘论践土食毛之谊，于北朝原等风牛。
指死而无憾，犹言“含笑九泉”。《旧唐书．温大雅传》：“大雅将改葬其祖父，筮者曰：‘葬于此地，害兄而福弟。’大雅曰：‘若得家弟永康，我将含笑入地。’葬讫，岁余而卒，谥曰孝。”连动 带着笑容去世，比喻死而
《史记．伯夷列传》载：殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，曾扣马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其
娶妻并不是为了孝养父母，但有时也是为了孝养父母。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。’”《儿女英雄传》三〇回：“你是个读书明理的人，岂不知仕非为贫也
同“范蠡扁舟”。南朝 宋谢灵运《会吟行》：“勾践善废兴，越叟识行止。范蠡出江湖，梅福入城市。”
源见“冰清玉润”。美称女婿。唐白居易《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书》判词：“请从玉润之诉，无过桃夭之时。”同“玉温”。《梁书．刘遵传》：“其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。”【
源见“王乔控鹤”。本指周灵王太子晋吹笙作凤鸣声，后用以指优美的乐器声。北周庾信《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”
源见“飞箭无全目”。形容高超的射技。南朝 宋鲍照《拟古诗》之一：“石梁有馀劲，惊雀无全目。”
源见“季札挂剑”。谓悼念亡友。唐杜甫《哭李尚书》诗：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”明何景明《哭以道》诗：“他时若挂留徐剑，忍向桥山觅墓林。”
见〔孔子于乡党，恂恂如也〕。