源见“赵日”。比喻仁爱慈惠。南朝 宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“踌躇冬爱，怊怅秋晖。”【词语冬爱】 汉语大词典：冬爱
《汉书．成帝纪》：“秋八月乙卯晦，日有蚀之。光禄大夫刘向校中祕书。谒者陈农使，使求遗书於天下。”汉朝孝成皇帝，好经书，故令陈农为使，使之求遗书於天下。后因以喻帝王好求遗书之典，亦可指搜求奇书之意。《文
同“鹅群帖”。清李渔《闲情偶寄．器玩》：“凡遇名流，即索新句，视其地之宽窄，以为字之大小，或作鹅帖行书，或作蝇头小楷。”【词语鹅帖】 汉语大词典：鹅帖
源见“兰亭会”。代指王羲之等山阴 兰亭会。因其举行于东晋 永和九年，故称。唐刘言史《上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭》诗：“为报会稽亭上客，永和应不胜元和。”
燕：燕国公张说。许：许国公苏颋。燕许两大文学家。后以此典赞誉文学大家。出自唐人张说、苏颋事迹。张说生平事迹，参见后“得江山助”条；苏颋生平事迹参见“思若涌泉”条。史载，自唐中宗景龙年后，张说、苏颋皆以
《南史．隐逸传．释宝志》：“时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋泰始中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以铜镜、剪刀、镊属挂杖
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏
源见“莲幕”。美称幕僚。清袁枚《重登抚署八桂堂有怀荐主德山公》诗：“遗民难访地行仙，幕府莲花尽化烟。”
《世说新语．言语》：“谢太傅（谢安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤於哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”谢安觉得，人到中年，几经困苦曲折
《汉书．司马迁传》：司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”汉代司马迁曾称赞有的士人即使画地为牢也决不进入，借以表述他决不屈节受辱的心志。后遂用作喻指囚禁之辱的典故。