源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋陆游《东斋杂书》诗：“百年乐箪瓢，千载仰山斗。”
源见“陆凯传情”。表达对友人的思念。清宋琬《送别李素臣归荒隐草堂》诗：“相思试折南枝寄，东阁宫梅尚有无？”
源见“病入膏肓”。指危重难治之症或顽固的癖好。《晋书．王戎传》：“〔王戎〕每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。又不俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。”五代王定保《唐摭言．怨怒》：“必欲闻之，则当先之以卑
爱好过于广泛，感情就不能专一。语出唐．韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”明．李贽《焚书．书答．与友朋书》：“顾（虎头）发扬意多，平生惟不私己，以故相爱甚博
汉．韩婴《韩诗外传》卷六：“晋平公游于西河而乐，曰：‘安得贤士与之乐此也？’船人盍胥跪而对曰：‘主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，
又作“小廉大法”。法：执法守法。廉：廉洁奉公。要守法廉洁，大臣尽忠，小臣尽职。清圣祖(1654－1722年)，名玄烨，是清世祖第三子。顺治十八年(1661年)，玄烨即帝位，改次年年号为康熙。康熙十八年
源见“伴食宰相”。谓执政大臣庸懦而不堪任事。《宋史．胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”见“伴食宰相”。《宋史·胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政
《吴越春秋．阖闾内传》：“阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独
同“鼎成龙去”。明沈德符《野获编．词林》：“惟世宗奉玄，一时撰文诸大臣，竭精力为之，如严分宜、徐华亭、李馀姚，召募海内名士几遍，争新斗巧，几三十年，其中岂少抽秘骋妍可垂后世者，惜乎鼎成以后，概讳不言。
有贤德的人居于掌权的地位，有才干的人就任合适的职务。 形容国家政治清明，用人惟才，用人惟贤。语出《孟子．公孙丑上》：“贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”宋．陈亮《勉