谢安舟楫
《世说新语．雅量》：“谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆谊动不坐。公徐云：‘如此，将无归！’众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。”
晋人谢安以镇定闻名。一次与友人海上泛舟，风大浪急，他仍吟啸自若。后遂用为不畏风浪之典。
唐．杜甫《戏作寄上汉中王二首》其二：“谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。”此处借用“谢安舟楫”曲，喻指他流离异乡。
《世说新语．雅量》：“谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆谊动不坐。公徐云：‘如此，将无归！’众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。”
晋人谢安以镇定闻名。一次与友人海上泛舟，风大浪急，他仍吟啸自若。后遂用为不畏风浪之典。
唐．杜甫《戏作寄上汉中王二首》其二：“谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。”此处借用“谢安舟楫”曲，喻指他流离异乡。
北宋太祖赵匡胤语。表示对儒臣的器重。语出《续资治通鉴．宋纪．太祖乾德四年》：“初，帝改今元，命宰相撰前世年号以进。既平蜀，得旧鉴，其背有‘乾德四年铸’字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶谷、
《景德传灯录．杭州佛日和尚》：“佛日禅师见夹山，夹山问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’”后因以“木上座”借称木手杖。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”
源见“渭滨垂钓”。比喻以利禄吸引人才。唐司空图《上考功》：“方启钓川之兆，俄缠罢市之悲。”【词语钓川】 汉语大词典：钓川
宋．刘餗《隋唐嘉话》：“太宗宴近臣，戏以嘲谑，赵公无忌嘲欧阳率更曰：‘耸髆成山字，埋肩不出头，谁家麟阁上，画此一猕猴。”比喻人的削瘦体态。宋．陆游《衰疾》：“捉衿见肘贫无敌，耸膊成山瘦可知。”【词语耸
源见“沐猴而冠”。喻徒有仪表实无内才。晋潘岳《西征赋》：“羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。”
源见“乘鸾”。泛指公主或美女。唐沈佺期《送金城公主适西藩应制》诗：“那堪将凤女，还以嫁乌孙。”唐李商隐《和韩录事送宫人入道》：“凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。”【词语凤女】 汉语大词典：凤女
形容文辞绮丽，如披锦绣，光华夺目。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“孙兴公云：‘潘文烂若披锦，无处不善。陆文若排沙简金，往往见宝。’”潘：潘岳。陆：陆机。述补 像披着锦绣一样灿烂。比喻诗文华丽。南朝宋
《吴越春秋．王僚使公子光传》：专诸者，堂邑（古临淮郡堂邑县）人也。伍子胥之亡楚如（往，去）吴时，遇之于途，专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：‘何夫子之盛怒也
同“王尼叹”。柳亚子《足疾就医吴门有作》诗：“莫效王尼沧海叹，江湖随路有风波。”
琢：雕刻。道：事理。 玉石不雕刻，不能成为器物；人不经过学习，不能明白事理。语出《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”《韩诗外传》卷二：“玉不琢，不成