《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒把以上十六字看作是尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。“危微精一”则是十六字心传的省称。明谢肇淛《五杂俎．事部一》：“唐
同“投鞭断流”。棰，马鞭。唐 孙元晏《苻坚投棰》诗：“投棰填江语未终，谢安乘此立殊功。”
形容愤怒到极点。《水浒传》第七十回：“只见水军头领早把张清解来。众多兄弟都被他打伤，咬牙切齿，尽要来杀张清。”并列 切，咬紧。形容痛恨到了极点。元·孙仲章《勘头巾》2折：“为甚事～，淲得犯罪人面色如金
源见“许由瓢”。指隐居生活。传说许由隐于箕山之下，颍水之上，故称。清王夫之《石崖先生传略》：“故置吾兄于箕山吹瓢、桐江垂钓之间，而兄不受。”
宋．释道原《景德传灯录》卷五：“慧能大师……寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复酬答，曾未契理。师曰：‘直以风幡非动，动自心耳。’”风扬刹幡，其实是风也动，幡也动。二僧争论，
同“雁杳鱼沉”。宋晁端礼《醉蓬莱》词：“水远山高，雁沉鱼阻，奈信音难寄。”【词语雁沉鱼阻】 汉语大词典：雁沉鱼阻
同“潘安白发”。宋 南山居士《永遇乐．客答梅》词：“想应窥见，潘毛相似，故把素怀相托。”
指陆贾回答刘邦说：您在马上征战取得天下，难道可以在马上治理天下吗?后以此典比喻以武建国，以文治国。陆贾，楚国人，以门客身分跟随刘邦平定天下，被称为有口才之说客，他在高祖刘邦身边，时常出使诸侯。在刘邦即
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载：后魏世宗时，在洛阳建瑶光寺，为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺。屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛
同“三神山”。宋苏辙《和迟田舍杂诗》之七：“少小本好道，意在三神洲。”【词语三神洲】 汉语大词典：三神洲