《后汉书》卷八十四《列女传．董祀妻传》：“陈留董祀妻者，同郡蔡琰之女也，名琰，字文姬。……兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，……曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。……及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音词清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：‘诚实相矜，然文状已去，奈何？’文姬曰：‘明公厩马万匹，虎士成林，可惜疾足一骑，而不济垂死之命乎？’操感其言，乃追原祀罪。”
东汉才女蔡琰丈夫董祀犯法当死，蔡琰叩拜曹操求情，免董祀一死，果得到赦免。后遂用为妻救夫之典。
唐．李白《在浔阳非所寄内》诗：“多君问蔡琰，泪流请曹公。”此以蔡琰比拟自己妻子，感激她为解救自己而奔波求情。
土芥：泥土和小草。看成泥土和小草一样轻贱。形容极端鄙视。语本《孟子．离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”述补 芥，小草。看作像土块或小草一样。形容不重视。语本《孟子·离娄下》：“君之视臣如土
旧题汉．孔鲋《孔丛子．问军礼》：“天子当阶南面，命授之节钺，大将受，天子乃东向西面而揖之，示弗御也。”《三国志》卷九《魏书．曹真传》：“以真为上军大将军，都督中外诸军事，假节钺。”汉朝的制度，天子拜大
指荆轲(Kē科)在易水(今河北省西部，水源出易县境)边慷慨高歌。后以此典比喻慷慨悲壮、视死如归之气概；或比喻士人别离的悲凉场面。荆轲(?——前227年)，字公叔，战国末卫国(都帝丘，今河南濮阳县西南)
宋．释道原《景德传灯录．良价传》：“师曰：‘苦哉，苦哉，今时人例皆如是，只是认得驴前马后将为自己，佛法平沈此之是也。’”驴前马后人，旧时本指官员出行侍从于前后的衙役差卒。后以“驴前马后”多指奔走前后，
源见“梁园赋雪”。指宴集游赏中文士们的吟咏佳作。清顾炎武《梁园》诗：“梁园词赋想遗音，雕缋风流遂至今。”
同“李郭神仙”。宋京镗《满江红．浣花因赋》词：“上座英贤今李 郭，邦人应作仙舟想。”【词语李郭】 汉语大词典：李郭
《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容百姓过着安乐的生活。《后汉书．岑彭传》：“狗吠不惊，足下生牦，含哺鼓腹，焉知凶灾？”并
《文选》卷三一江文通《杂体诗三十首．陶徵君（潜）》：“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路闇光已夕。”江淹咏前人陶元亮（潜）文中套用了陶的《归去来》中有“或命巾车，或棹孤舟，……”语，化为“日暮巾柴
《世说新语．文学》：“张凭举孝廉出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事，处之下坐……张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，
源见“安车软轮”。谓被朝廷征聘。金元好问《贾漕东城中隐堂》诗：“明年恰入飞熊运，共看青蒲裹画轮。”