字典Plus>历史百科>历史典故>葛巾漉酒

葛巾漉酒

宋书.陶潜传》:“郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒毕,还复著之。”

南朝.梁.萧统《陶渊明传》:“郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。”

晋.陶潜性嗜酒,他曾用头巾滤酒,滤后又照样戴上。后因用为嗜饮爱酒,真率超脱的典故。

唐.李白《戏赠郑溧阳》诗:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。”

宋.陆游《剑南诗稿》卷七《春晚书怀》:“脱巾漉酒从人笑,拄笏看山颇自奇。”


【典源】 南朝梁·萧统《陶渊明传》:“郡将常候之,值其酿熟,取头上葛巾漉洒,漉毕,还复著之。”《宋书·隐逸传》、《南史·隐逸传》亦载。

【今译】晋代陶潜字渊明 (一说名渊明,字元亮),隐居田园,性喜饮酒。有时郡将去访问他,正赶上陶家酒酿熟,陶潜即摘下头上葛巾滤酒,滤毕,仍旧戴在头上。

【释义】 后以此典形容人爱酒,嗜酒,性情率真。

【典形】 东篱漉酒、 葛巾湿、 接䍠漉酒、巾漉、巾漉酒、酒巾、酒漉征君、漉巾、 漉酒巾、 漉酒纱帽、 漉䍠、 倾巾漉、纱巾酒、陶公漉酒巾、漉酒陶巾、陶潜巾、脱巾漉酒、渊明漉酒巾、柴桑漉酒巾、漉渊明酒、漉酒纶巾、蒸酒沾巾、陶家白纶、自漉疏巾、葛巾漉、浇酒巾。

【示例】

〔东篱漉酒〕 清·吴伟业《题寒香劲节图》:“东篱漉酒泛芳樽,处士传家湛母恩。”

〔葛巾湿〕 宋·陆游《草堂》:“漉残醅瓮葛巾湿,插遍野梅纱帽香。”

〔接䍠漉酒〕 清·吴伟业《题归元恭僧服小像》:“接䍠漉酒科头坐, 只作先生醉里看。”

〔巾漉〕 宋·陆游《立春前后连日风雨》:“手钞书半淡,巾漉酒微浑。”

〔巾漉酒〕 元·陈草庵《山坡羊》:“黄花恰正开时候,篱下自教巾漉酒。功,也罢乎,名,也罢乎。”

〔酒漉征君〕 清·归庄《张洮侯招饮》:“径开高士蓬犹蔓,酒漉征君菊有花。”

〔漉巾〕 宋·康与之《望江南·九日雨》:“落帽孟嘉寻箬笠,漉巾陶令买蓑衣,都道不如归。”

〔漉酒巾〕 唐·朱放《经故贺宾客镜湖道士观》:“雪里登山屐,林间漉酒巾。”

〔漉酒纱帽〕 元·邵亨贞 《兰陵王》:“何时弭棹苏台侧? 共漉酒纱帽,放歌瑶瑟。”

〔漉䍠〕 金·元好问《赠湛澄之》之二:“儿女团��庞行婆, 漉䍠活计苦无多。”

〔倾巾漉〕 唐·白居易《答皇甫十郎中》:“未暇倾巾漉,还应染指尝。”

〔纱巾酒〕 元·耶律楚材《和黄华老人》:“知音谁听断弦琴,临风痛想纱巾酒。”

〔陶公漉酒巾〕 唐· 刘禹锡 《柳絮》:“萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。”

〔漉酒陶巾〕 元· 白朴《朝中措》:“任是和羹傅鼎,争如漉酒陶巾。”

〔陶潜巾〕 清·黄景仁《山店独饮》:“他年倘有步兵辙,此地曾漉陶潜巾。”

〔脱巾漉酒〕 宋· 陆游 《春晚书怀》:“脱巾漉酒从人笑,拄笏看山颇自奇。”

〔渊明漉酒巾〕 宋·曾巩《游天章寺》:“最宜灵运登山屐,不负渊明漉酒巾。”


猜你喜欢

  • 麦城赋

    源见“王粲登楼”。又北魏郦道元《水经注.沮水》:“沮水又南径楚昭王墓,东对麦城,故王仲宣之赋《登楼》云‘西接昭丘’是也。”后以“麦城赋”指羁旅异乡而怀念故土之作。唐罗隐《寄京阙陆郎中昆仲》诗:“争奈乱

  • 枕中鸿宝

    西汉淮南王刘安秘藏在枕头里的珍贵典籍,《鸿宝》是其中的篇名,内容是神仙方术秘诀之类。后以“枕中鸿宝”为典,泛指珍秘的书籍或用以咏神仙道士。【出典】:《汉书》卷36《楚元王传附刘向传》1928页:“上(

  • 角巾归去

    同“角巾东路”。宋吴潜《感皇恩.和广德知军韵》词:“君王定许,整顿江头行李。角巾归去也,休里第。”

  • 鸣雁

    《诗.邶风.匏有苦叶》:“雝雝鸣雁,旭日始旦。士如归妻,迨冰未泮。”毛传:“雝雝,雁声和也。纳采用雁,旭日始出,谓大昕之时。”郑玄笺:“雁者,随阳而处,似妇人从夫,故昏礼用焉。”后因以“鸣雁”指嫁娶之

  • 藏金

    《晋书.艺术传.隗炤传》:“隗炤,汝阴人也。善于《易》。临终,书版授其妻曰:‘吾亡后当大荒穷,虽尔,慎莫卖宅也。却后五年春,当有诏使来顿此亭,姓龚,此人负吾金,即以此版往责之,勿违言也。’炤亡后,其家

  • 鬻拳爱君

    《左传.庄公一九年》:“初,鬻(yù姓也)拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之。鬻拳曰:‘吾惧君以兵,罪莫大焉。’遂自刖也。楚人以为大阍,谓之大伯,使其后掌之。君子曰:‘鬻拳可谓爱君矣!谏以自纳于

  • 朱云槛

    同“朱云折槛”。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“怕筑成傅说墙,愁扳折朱云槛,急跳出虎窟龙潭。”【词语朱云槛】   汉语大词典:朱云槛

  • 带砺

    同“河山带砺”。《晋书.汝南王亮等传序》:“汉祖勃兴,爰革斯弊,于是分王子弟,列建功臣,锡之山川,誓以带砺。”【词语带砺】   汉语大词典:带砺

  • 若敖氏之鬼

    《左传.宣公四年》载:春秋时,楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒,令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”,担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害,便劝子良把他杀死。子良不肯。“子文以为大戚(音qi,忧虑,忧愁

  • 看山拄笏

    同“拄笏看山”。清宋翔凤《沁园春.途次寄孝逸》词之二:“镇吏闲人散,看山拄笏。也同秋士,寂寞江滨。”