自天祐之,吉无不利
祐:帮助。 从上天降下的祐助,吉祥而无所不利。 表示行事无比顺利。语出《易.大有》:“上九,自天祐之,吉无不利。”唐.魏征《第四疏》:“上不信,则无以使下;下不信,则无以事上。信之为道大矣哉!故自天祐之,吉无不利。”
祐:帮助。 从上天降下的祐助,吉祥而无所不利。 表示行事无比顺利。语出《易.大有》:“上九,自天祐之,吉无不利。”唐.魏征《第四疏》:“上不信,则无以使下;下不信,则无以事上。信之为道大矣哉!故自天祐之,吉无不利。”
亦作“同工异曲”。谓曲调不同,精妙相等。唐代韩愈《进学解》:“子云、相如,同工异曲。”子云:扬雄字。相如:司马相如。二人都是汉代著名的赋家。并列 曲调虽然不同,但同样精彩美妙。秦牧《蛇和庄稼》:“这事
刘玄石酒醉三年后方醒的故事。晋代张华《博物志》卷五:“昔刘玄石于中山酒家沽酒,酒家与千日酒饮之,忘言其节度。归至家大醉,不醒数日,而家人不知,以为死也。具棺殓葬之。酒家计千日满,乃忆玄石前来沽酒,醉当
《左传.宣公十五年》:“天反时为灾,地反物为妖。”孔颖达疏:“言其怪异为之妖。”后以“地妖”指大地发生的怪异反常之事。汉刘向《说苑.敬慎》:“孔子曰:‘存亡祸福,皆在己而已;天灾地妖,亦不能杀也。’”
唐.李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池;何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”诗人身居他乡,深切想念远方的妻子,以盼“共剪西窗烛”表示渴望团聚的心情。后以“剪烛西窗”泛指亲友之间相聚畅谈
源见“精卫填海”。比喻志士立志甘于吃苦。南朝 梁范云《望织女》诗:“不辞精卫苦,河流未可填。”
唐.杜甫《喜闻官军已临贼境》诗:“鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。”原指穴中蝼蚁,比喻即将败亡的敌人或盗贼。唐.李峤《秋晚喜雨》:“穴蚁祯符应,山蛇毒影收。”【词语穴蚁】 汉语大词典:穴蚁
同“昆明灰”。元王士熙《骊山宫图》诗:“月中人去青山在,始信昆明有劫灰。”【典源】 《三辅黄图·池沼》: 《关辅古语》曰:“武帝初,穿池得黑土。帝问东方朔,东方朔曰:‘西域胡人知。’乃问胡人,胡人曰:
人少者不能胜过人多者。《孟子.梁惠王上》:“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”主谓 人少的抵挡不住人多的。语本《孟子·梁惠王上》:“寡固不可以敌众。”蔡东藩《清史演义》64回:“葆桢自去巡视一周,返入
源见“黄雀报”。指施恩获报之物。元吴莱《观隋王度古镜记后题》诗:“杨氏雀环在,张公龙剑并。”
谢承《后汉书》卷五“范式”:“范式字巨卿,一名汜,山阳金乡人也。少游太学,与汝南张劭为友。邵字元伯,二人并告归乡里。春别京师,式谓元伯曰:‘后二年当还,将过拜尊亲、见孺子焉。’乃共克以秋为期。至九月十