畔：田界。 耕田的人把田界让给对方，行路的人让别人先行。 形容礼让已成社会风尚。语出《孔子家语．好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质之？’入其境，则耕者让畔，行者让路。”汉．王充《论衡．是应》：“男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路。”《镜花缘》一一回：“刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。”也单引〔耕者让畔〕。《史记．五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔”张守节正义引《韩非子》：“历山之农相侵略，舜往耕期年，耕者让畔。”
其他 耕田的人把田界所占地面让归对方;走路的人，让开路使对方先走。形容礼让已成社会风习。语出《孔子家语·好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁也，盍往质之?’入其境，则耕者让畔，行者让路。”《镜花缘》11回：“刚才我们一路看来，那些‘～’光景，已是不争之意。”△褒义。用于描写谦让、礼让。也作“耕者让畔”。
源见“犀照牛渚”。谓能洞察幽微之光。元傅若金《登岳阳楼》诗：“骊珠秋后冷，犀火夜深燃。”《玉娇梨》九回：“我小姐……一双识才的俊眼，犹如犀火。”【词语犀火】 汉语大词典：犀火
源见“曳尾泥涂”。比喻处境艰险。唐白居易《昆明春》诗：“往年因旱池枯渴，龟尾曳涂鱼煦沫。”
源见“麈尾清谈”。手持麈尾。指准备高谈。唐韦应物《假中枉卢二十二书亦称卧疾》诗：“应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。”
《诗经．小雅．小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”诒，通贻，招致。戚，忧伤。自诒伊戚，指自招忧患。《诗序》说，《小明》是大夫悔仕于乱世也。就是后悔不该在乱世中做官。上面所引是第三章的两句，意为：我冒乱世做
同“邺架”。清查慎行《酬同年张声伯秦中见怀之作》：“娄东富文献，世守邺侯架。”【词语邺侯架】 汉语大词典：邺侯架
同“刻舟求剑”。宋 严伯《归朝歌．南剑双溪楼》词：“变化往来无定所，求剑刻舟应笑汝。”见“刻舟求剑”。[例]王老先生头脑呆板，常做出～式的傻事。【词语求剑刻舟】 成语：求剑刻舟
同“包胥哭秦”。清陈维崧《望海潮．胥门城楼即伍相国祠春日同云臣展谒有作》词：“西子笑时，包胥哭后，霸吴入郢徒劳。”
顾：照顾。复：借为“覆”，庇护。 照顾我，爱护我。 子女抒发对父母养育之恩的怀念之情。语出《诗．小雅．蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”南朝．梁元帝《孝德传．
指善于辞令能说会道的人。《世说新语．排调》：“简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：‘此瞰名客。’简文顾曰：‘天下自有利齿儿。’”简文：指梁简文帝萧纲。右军：指王羲之，王曾官右军将军。孙兴
见“结舌杜口”。宋·李纲《答宾劳》：“今子奋身寒苦，遭世隆昌，历金门，上玉堂，载笔螭坳，日侍清光，曾不能～，循默自守。”【词语结舌钳口】 成语：结舌钳口汉语大词典：结舌钳口