老氏训
《老子》第十二章:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
老子指出:跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下,对游猎也是要力加克制的。后用为讽咏畋猎之典。
唐.高适《同群公出猎海上》:“犹怀老氏训,感叹此欢娱。”
《老子》第十二章:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
老子指出:跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下,对游猎也是要力加克制的。后用为讽咏畋猎之典。
唐.高适《同群公出猎海上》:“犹怀老氏训,感叹此欢娱。”
见“三省吾身”。【词语吾日三省】 成语:吾日三省
《孟子.梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。”后因以“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。《新唐书.刘蕡传》:“鳏寡孤独不得存,老幼
《后汉书.寒朗传》:“及其归舍,口虽不言,而仰屋窃叹。”谓卧而仰望屋梁,形容无计可施。宋王安石《思王逢原》诗:“仰屋卧太息,起行涕淋漓。”《聊斋志异.苏仙》:“偶缺晨炊,仰屋无计。”《梁书.南平王伟传
同“负局先生”。唐刘禹锡《赋郭用和所藏古镜》:“门前负局生,为我一磨拂。”【词语负局生】 汉语大词典:负局生
《文选》卷十九战国楚.宋玉《神女赋序》:“其夜王寝,果梦与神女遇……玉曰:‘其梦若何?’王曰:‘晡夕之后,精神恍忽……见一妇人,状甚奇异,寐而梦之,寤不自识。’罔兮不乐,怅然失志。”楚词人宋玉在《神女
源见“呵壁问天”。指战国 楚屈原失意后抒发胸中的愤懑不平。清袁枚《行路难》诗:“屈子问天天漫漫,邹衍吹律律更寒。”
象熊之攀树自悬,鸟之飞空伸脚。都是古代方士导引之术。《庄子.刻意》:“吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”成玄英疏:“吹冷呼而吐故,呴暖吸而纳新,如熊攀树而自经,类鸟飞空而伸脚,斯皆导引神气以养形魂,延
友:交朋友。尚:同“上”。 认为和天下的优秀人物交朋友还不够,便又追论古代的人物。 形容人立志高远。语出《孟子.万章下》:“孟子谓万章曰:‘一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下
唐.赵元一《奉天录》四:“光晟临死而言曰:‘传语后人:第一莫作,第二莫休。’”唐朝张光晟从朱泚反叛,泚兵败穷困,光晟杀泚投降,而终不免一死,故有此语。原意为第一不要反叛,第二既已反叛就索性干到底。后因
道家的一种健生方法。《史记.龟策列传》:“江傍家人,常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子.别旨》:“或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。”【