明代叶宗人，字宗行。松江华亭(今上海松江西)人。永乐间以诸生言事，很符合皇帝旨意。被任命为钱塘(今属浙江)知县。在任上均徭役，简讼词，与民作主。又自奉甚俭。按察使周新很器重他。有一天，周新趁宗人不在家
源见“纫兰结佩”。比喻对别人的恩惠或教益铭记于心，如纫佩在身。尺牍中常用“不胜纫佩”，“纫佩无既”。【词语纫佩】 汉语大词典：纫佩
同“洒西州泪”。因其诵“零落归山丘”之句，故云。清 丘逢甲《黄香?先生故宅》诗：“西州曾洒山丘泪，零落羊昙更十年。”
同“风云会”。唐秦韬玉《仙掌》诗：“为余势负天工背，索取风云际会身。”《镜花缘》五回：“自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。”主谓 际会，适时地遇合。比喻有能力的人物在良好的时机相聚
张率字士简，吴郡吴(今江苏东南部)人。官终新安太守。少年能文，有诗名。所作《待诏赋》甚受梁高祖称赏，说他身兼司马相如和枚皋两家之长。所著《文衡》15卷，文集30(一说38)卷行于世。【出典】：《梁书》
晋．葛洪《神仙传．栾巴》：“栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道。……后征为尚书郎。正旦大会，巴后到有酒容，赐百官酒，又不饮，而西南向噀之。有司奏不敬。诏问巴。巴曰：‘……臣适见成都市上火，臣故漱酒为雨救之
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖
源见“山阳笛”。表示伤逝怀旧。北周庾信《寄徐陵》诗：“莫待山阳路，空闻吹笛悲。”
《世说新语．赏誉》：“世称庾文康（注：庾亮亦称文康）为丰年玉，稚恭（注：庾翼字稚恭）为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁（注：庾统）为丰年玉。”“荒年谷”，能救民之饥困，故用以比喻拯民济世之才
源见“悬梁刺股”。借指闭门苦读之士。唐方干《赠黄处士》诗：“闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。”【词语闭户先生】 汉语大词典：闭户先生