源见“随阳雁”。指大雁。唐 梁献《王昭君》诗:“一闻阳鸟至,思绝汉宫春。”【词语阳鸟】 汉语大词典:阳鸟
西汉.司马迁撰《史记.周本纪》记载说:“武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭。”此事又见唐.李善注引《尚书.旋玑钤》、《逸周书》与今文《泰誓》。裴骃《集解》引马融曰:“鱼者,鳞价之物,兵象也。
《文选.潘岳〈闲居赋〉》:“其东则有明堂辟雍,清穆敞闲。环林萦映,圆海回渊。”李善注引仲长统《昌言》:“沟池自周,竹木自环。”后因以“环林”指明堂或太学。《陈书.沈不害传》:“故东胶西序,事隆乎三代;
暴风急雷,比喻事情发生得很迅速,突然。《礼记.玉藻》:“君子之居,恒当户。寈恒东首,若有疾风、迅雷、甚雨,则必变。虽夜必兴,衣服冠而坐。”并列 ①形容景物的发展变化,就像猛烈的狂风急雷那样迅速。瞿秋白
同“仪舌尚存”。宋张榘《贺新凉.送刘澄斋制干归京口》词:“髀肉未消仪舌在,向樽前、莫洒英雄泪。”
南朝.宋.鲍照有《登大雷岸与妹书》,见《鲍参军集》卷二。“大雷书”指南朝.宋.鲍照《登大雷岸与妹书》。鲍照在旅途之中行至大雷给妹鲍令晖写一信,即此书,后用为咏家书之典。唐.李白《秋浦寄内》:“结荷倦水
《孟子.离娄上》:“孟子曰:‘离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”孟子认为,即使有离娄明亮的目力,有公输子那样灵巧的技术,如
《淮南子.说山训》:“人有嫁其子而教之曰:‘尔行矣,慎无为善!’曰:‘不为善,将为不善邪?’应之曰:‘善且由弗为,况不善乎?’”古时侯,要求女子作人有一定的社会标准。首先,按照封建道德观的约束和要求,
源见“叹黄犬”。指为官遭祸,抽身悔迟。南朝 陈徐陵《梁贞阳侯重与王太尉书》:“东门黄犬,固以长悲;南阳白衣,何可复得!”宋朱熹《水调歌头》词:“请看东门黄犬,更听华亭清唳,千古恨难收。”其他 出城门,
《尚书.商书.仲虺之诰》:“攸徂之民,室家相庆,曰:‘徯予后,后来其苏。’”旧题汉.孔安国传:“汤所往之民皆喜曰:‘待我君来,其可苏息。’”徯,等待。成汤征伐荒淫暴虐的无道之君夏桀,百姓都盼望成汤早日