《庄子．天道》：“以此(指“无为”)处上，帝王天子之德也。以此处下，玄圣素王之道也。”郭象注：“有其道为天下所归而无其爵者，所谓素王自贵也。”成玄英疏：“即老君、尼父是也。”又《淮南子．主术训》：“孔
虽有命令，别人也不遵从。 表示领导人物不能以身作则，群众就不听从他。语出《论语．子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”晋．葛洪《抱朴子．酒诫》：“又临民者虽设其法，而不能自断斯
同“萱堂”。明刘三吾《野庄赋》：“上奉萱闱兮下以友于。”清陈维崧《沁园春．题袁孝子重其负母看花图》词：“衣着斑斓，躬为痀偻，负得萱闱出北堂。”【词语萱闱】 汉语大词典：萱闱
同“巫山云雨”。唐李群玉《赠人》诗：“曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。”【词语巫山梦】 汉语大词典：巫山梦
源见“一箭下聊城”。比喻助人解难纾祸之策。清李渔《意中缘．设计》：“路人尚且行方便，至交敢惜聊城箭，那有个受报居功的鲁仲连？”【词语聊城箭】 汉语大词典：聊城箭
同“鹤归华表”。宋刘克庄《贺新郎．癸亥九日》词：“鹤归故里空悲咤，叹原头、累累高冢，落英凋谢。”
形容心怀不良，伺机攫取。晋潘岳《关中诗》： “虎视眈眈，威彼好畤。” ●《易·颐》：“六四，颠颐，吉; 虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。” 六四： 《易》爻题。眈眈： 专一注视之状。逐逐： 接连不绝。“六四
也作“一鳞半爪”。清代王士禛论诗重神韵，贵含蓄，以为“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”见清代赵执信《谈龙录》。后用以比喻零星片段的事物。见“一鳞半爪”。朱自清《日常生活的诗》：“批评
舞雩(yū于)：鲁国祭天求雨地方。在今山东曲阜南。此典指曾蒧(diǎn点)对孔子说：我愿穿着春天的夹衣在舞雩台上吹春风。后以此典形容春光、春景；也指志向不俗；或形容师生关系。曾蒧，字子晳(Xī息)，曾
《汉书．游侠传．楼护传》：“楼护字君卿，齐人。先学医，后学经传。是时王氏方盛，五侯兄弟争名，唯护尽入其门，咸得其欢心。与谷永俱为五侯上客，长安号曰：‘谷子云笔札，楼君卿唇舌。’言其见信用也。”汉时楼护