淮：即淮河。中国大河之一，源出河南桐柏山，流经河南、安徽、江苏入长江。枳：常绿灌木，似橘而小，未成熟和成熟的果实分别作枳实和枳壳入药。 橘树生长在淮河以南的叫橘树，生长在淮河以北就变成了枳。 这是古人的一种误解。常用以比喻同一事物在不同条件下，可能发生质的变化。语出《周礼．冬官．考工记》：“橘逾淮而化为枳，此地气然也。”《晏子春秋．内篇．杂下》：“晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：‘缚者曷为者也？’对曰：‘齐人也，坐盗。’王视晏子曰：‘齐人固善盗乎？’晏子避席对曰：‘婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。’”贾平凹《观沙砾记》：“反复揣摩石片，想起‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’的古语，猜这是地方不同所致。”
《北齐书．杨愔传》：“后有选人鲁漫汉，自言猥贱独不见识。愔曰：‘卿前在元子思坊，骑秃尾草驴，经见我不下，以方麹鄣面，我何不识卿？’”候补官鲁漫汉自己说自己鄙陋低贱，没有能得到选官的重视选用。杨愔听到后
《晋书．刘毅传》、《南史．庾悦传》载：晋刘毅家在京口，初酷贫，尝与朋友向江州刺史庾悦借东堂共射，悦不许。众皆避去，唯毅留射如故。时庾悦食鹅，毅曰：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。”悦又不答，毅常衔之
同“蹈海之节”。唐鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阴以靖东寇感激之下因抒长句》：“鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新图画。”
同“池塘草梦”。清蒲松龄《王八垓过访》诗：“尊开风雨挑灯夜，人似池塘入梦时。”
赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累，十分坦荡。《传灯录》卷八：南泉和尚问陆亘：“大夫十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。”主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8：“
源见“许由洗耳”。谓盛世而隐逸不仕。唐苏颋《奉和幸韦嗣立山庄应制》：“不学尧年隐，空令傲许由。”
源见“麋鹿群”。指隐居避世。唐吴融《绵竹山西四十韵》：“然后恣逍遥，独往群麋鹿。”
同“豆剖瓜分”。《南史．陈武帝纪》：“自纮九野，瓜剖豆分；窃帝偷王，连州比县。”并列 瓜被剖开，豆从荚里裂出。比喻国土被分割。语出南朝宋·鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”蔡东藩、
源见“元龙高卧”。比喻地位高下悬殊。宋朱槔《三山次潘静之升书记韵》：“且倾徐邈圣贤酒，不问陈登上下床。”
源见“方朔偷桃”。喻指考场作弊而妄中高魁。明阮大铖《燕子笺．奸遁》：“老夫为场中误取了鲜于佶这厮，既负圣恩，兼生物议……欲防曼倩偷桃手，先试陈思煮豆吟。”