同“电绕枢光”。宋柳永《送征衣》词：“过韶阳，璇枢电绕，华渚流虹，运应千载会昌。”
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上
唐．李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”《新唐书．马周传》：“西游长安，宿于新丰逆旅。主人唯供商贩而不顾待，周遂命酒一斗八升，悠然独酌。主人深异之。”唐人马周，早年穷困不得志，曾困
同“题桥柱”。清张之洞《浣花溪》诗：“鄙哉大桥题驷马，徒以官贵骄其乡。”
易：即《周易》，亦称《易经》。儒家重要经典之一。明代薛瑄(1392－1464年)，字德温，号敬轩，河津(今属山西)人。永乐十九年(1421年)进士。曾任山东提学佥事、大理寺丞，官至礼部右侍郎。治学宗程
《诗经．小雅》《白华》等佚篇《诗序》：“《白华》，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”《白华》，是《诗经．小雅》逸诗的篇名，《诗序》说：“白华，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”后用为咏孝亲之典。今《诗
《书．大禹谟》：“君子在野，小人在位。”《孟子．万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”意谓庶民处于乡野。后以“在野”称不居官当政，与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫《甘林》诗：“经过倦
唐皇甫湜《〈顾况集〉序》：“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。”后以“语出月胁”谓出语惊人，非同寻常。宋苏轼《轼近以月石砚屏献子功中书谨和子功诗并求纯父
见〔探赜索隐，钩深致远〕。并列 钩取深处的东西，并招致远处之物。后来比喻探索深奥的道理或形容治学的广博精深。语出《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”《汉书·陈汤传》：“扬～之威，雪国家累年之耻。
同“唇亡齿寒”。《战国策．韩策二》：“臣闻之，唇揭者其齿寒。”鲍彪注：“揭，犹反也。”按，此谓反举其唇以向上。【词语唇揭齿寒】 成语：唇揭齿寒汉语大词典：唇揭齿寒