《孔子家语．子路初见》：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎！”括，箭的末端。后因以“羽括”比喻锻炼，磨砺。《资治通鉴．周威烈王二十三年》：“云梦之竹，天下之劲也！然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。”
五代．孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐进士宇文翃，虽士族子，无文藻，酷爱上科。有女及笄，真国色也。……时窦璠年逾耳顺（注：指六十岁。《论语．为政》：“六十而耳顺。”），方谋继室，其兄谏议叵有气焰，能为人致
改变习俗，转移风气。晋 常璩《华阳国志．先贤士女总赞下．梓潼士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”陈去病《论戏剧之有益》：“惟兹新戏，最洽人情，易俗移风，于是焉在。”参见“移风易俗”。见“移风易俗
《后汉书．赵壹传》载：赵壹，汉阳人。“作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。曰……有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”后因以“
参见：汉求季布
《书．泰誓下》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪。”孔传：“言文王无罪于天下。”周文王死后，武王颂之为“文考”。后用为帝王亡父的尊称。《后汉书．明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。”唐张说《上党旧宫述圣颂
源见“西施”。指浣纱女西施。宋潘牥《洞仙歌》词：“自浣纱去后，落日平芜，行云断，几见花开花谢。”
同“玉树芝兰”。清归庄《寿侯母龚太夫人七十》诗：“春风习习庭轩下，玉树芳兰次第栽。”
源见“蓝桥”。指求婚的信物。《聊斋志异．辛十四娘》：“千金觅玉杵，殷勤手自将。”【词语玉杵】 汉语大词典：玉杵
源见“鱼传尺素”。指传送书信。唐刘长卿《酬包谏议佶见寄之什》诗：“落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。”