《左传．定公五年》：“季平子行东野，还，未至。丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”杜预注：“昭公之出，季孙行君事，佩玙璠祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去玙璠。”后因
源见“郢书燕说”。比喻穿凿附会，曲解原意。清黄遵宪《杂感》诗：“燕相说郢书，越人戴章甫。”
同“金华牧羊儿”。元揭傒斯《送黄道士》诗：“却恨金华牧羊者，坐看人世似波澜。”
同“大隐金门”。宋刘筠《李舍人独直》诗：“紫丝新履回朝地，应笑东方避世喧。”
《诗．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”《伐木》篇是咏欢宴亲友的乐歌。它描述了友人相处的欢乐，以神灵降福于友谊来祝颂友爱之珍贵。后遂用为咏美深情友谊之典。唐
原指妇女生长在深闺里未被人知。 后也比喻某些地处偏僻的事物不被外界所了解。语出唐．白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得；杨家有女初长成，养在深闺人未识。”周代《晚晴小集．武当山寻梦》：
《战国策．齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”后用“门闾之望”谓父母对子女的想望。明陈汝元《金莲记．偕计》：“严君
源见“三宿恋”。指对世间事物的顾恋之心。清 黄鷟来《晓陟丹霞》诗：“欲假岩中居，冀息桑下恋。”
亦作“如椽大笔”。象椽子一样大的笔。比喻文笔刚健有力，文章气势宏伟。王殉(350－401年)，字元琳，琅邪临沂(今山东临沂)人，王导之孙。初为桓温掾，晋孝武帝司马曜时为尚书右仆射。时孝武帝颇好典籍，王
同“五车书”。明无名氏《精忠记．赏春》：“五车经史藏心腹，百万貔貅掌握中。”