源见“墨子悲染丝”。指白发、白须。清宋琬《白髭》诗：“趋炎不上江郎颊，欲涅还愁墨翟丝。”
《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉！”朱熹注：“若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致，
同“斑衣”。明刘基《怡山堂记》：“从以诸孙，斑裳彩衣，徜徉乎其中。”
源见“磨笄”。称后妃殉国自杀。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“国母摩笄刺，宫娥掩袂伤。”【词语摩笄】 汉语大词典：摩笄
《晋书．阮籍传》附《阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。”晋代参加竹林游乐的“七贤”之中，有阮籍、阮咸叔侄二人，故以“竹林”常用为咏叔侄关系之典。唐．綦毋潜《送郑务拜伯父》
同“向笛悲”。清徐夔《闻笛有忆》诗：“谁将清夜桓伊笛，吹入山阳向秀心？”
同“雌霓之诵”。清姚鼐《怀故编修程鱼门》诗：“承吟雌霓知声病，荷定鸡人润小文。”【词语雌霓】 汉语大词典：雌霓
为时还不算晚。语出《战国策．楚策四》：“臣闻鄙语曰：‘见兔而颐犬，未为晚也；亡羊而补牢。未为迟也。’”元．王子一《误入桃源》一折：“可惜刘阮二人尘缘未断，终有思归之心，那时节我再度他，未为晚也。”明．
晋陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存；携幼入室，有酒盈樽。”晋陶潜因不愿为五斗米折腰，弃官归隐。后因以“陶潜三径”为归隐田园的典实。宋卫宗武《满江红．寿野渡》词：“有陶潜三径健吟哦，贫而适。”按
《山海经．海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。”郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说为兽名，见《淮南子．本经训》高诱注。后以“凿齿”比喻残