杖出泉
南朝梁.释慧皎《高僧传.晋庐山释慧远》:“及届浔阳,见庐峰清静,足以息心,始住龙泉精舍。此处去水本远,远乃以杖叩地,曰:‘若此中可得栖止,当使朽壤抽泉。’言毕,清流涌出,浚以成溪。”
据传,东晋高僧慧远见庐山环境清幽,便决定在此居住。但此处无水,慧远以禅杖叩地,即有清泉涌出。后用为咏高僧之典。
唐.钱起《送赟法师往上都》诗:“到处花为雨,行时杖出泉。”
南朝梁.释慧皎《高僧传.晋庐山释慧远》:“及届浔阳,见庐峰清静,足以息心,始住龙泉精舍。此处去水本远,远乃以杖叩地,曰:‘若此中可得栖止,当使朽壤抽泉。’言毕,清流涌出,浚以成溪。”
据传,东晋高僧慧远见庐山环境清幽,便决定在此居住。但此处无水,慧远以禅杖叩地,即有清泉涌出。后用为咏高僧之典。
唐.钱起《送赟法师往上都》诗:“到处花为雨,行时杖出泉。”
汉.刘向《说苑.立节》:“子思居卫(子思,姓孔名伋,春秋鲁国人,孔子之孙),缊袍无表(缊袍,以乱麻为絮的袍子,贫者的衣著。表,或作里),二旬而九食。田子方闻之(田子方,战国魏人,名无择,为人贤德,曾为
源见“伍胥抉目”。指忠臣被谗殉身。元谢应芳《过吴江三高祠》诗:“灵胥怒抉海潮起,殷若雷鸣过雪滩。”
源见“烧灯”。指元宵节。宋刘辰翁《忆秦娥》词:“烧灯节,朝京道上风和雪。”【词语烧灯节】 汉语大词典:烧灯节
汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“今如结驷列骑,所安不过容膝,食方丈于前,所甘不过一肉。”晋.陶渊明《归去来兮辞》:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”晋.皇甫谧《高士传.陈仲子》:“陈仲子者,齐人也,……楚王
同“贺燕”。唐王勃《乾元殿赋》:“仙坛远秘,已多谢于祥鹣;大厦初成,复攀荣于贺雀。”【词语贺雀】 汉语大词典:贺雀
古时关押受宫刑犯人的监狱。遭受宫刑的人怕受风,室内要温暖,所以要在暗室内蓄炉火保温,故称为蚕室。司马迁在《报任安书》中说:李陵战败被俘后,正好皇上询问我对此事的看法,我就讲了李陵为人的长处、功劳及此次
《论语.乡党》:“山梁雌雉,时哉时哉!”后因以“山雌”借指雉。汉扬雄《法言.修身》:“山雌之肥,其意得乎?或曰:‘回之箪瓢臞,如之何?’曰:‘明明在上,百官牛羊亦山雌也,暗暗在上,箪瓢捽茹亦山雌也,何
同“枯木朽株”。宋 陆游《忽得京书有感》诗:“白发苍颜七十翁,朽株枯木略相同。”清冯桂芬《公启曾协揆》:“大军一至,则朽株枯木亦助声威;大军不至,则铁郭金城将沦灰烬。”见“枯木朽株”。宋·陆游《忽得京
《左传.隐公六年》:“亲仁善邻,国之宝也。”后因以“邻宝”谓与邻国友好。《续资治通鉴.宋仁宗庆历二年》:“粤自景德之初,始敦邻宝之信,凡诸细故,咸不置怀。”【词语邻宝】 汉语大词典:邻宝
源见“橘中戏”。指善弈的老者。清钱谦益《〈棋谱新局〉序》:“安知夫烂柯之老,橘中之叟,不揶揄窃笑耶?”吴梅《题天香石砚室棋谱》诗:“我欲去寻橘中叟,力学三年便国手。”亦指隐于弈者。清钱谦益《与族弟君鸿