旧指多言易生是非，而招致烦恼。 表示要韬晦慎言。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”元．无名氏《鸳鸯被》一折：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。我道姑若不依员外，恐防日后记冤仇。”《平妖传》二九回：“恼得做公的看了妖僧捉他不得，惹出一个贪财的后生来，死于非命。正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”《古今小说．木绵庵郑虎臣报冤》：“正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。堪笑当时众台谏，不如女嫔肯分忧。”《三侠五义》九六回：“真是‘是非只为多开口，烦恼皆因强出头’。千不合，万不合，施生不应当送郑申，只顾觌面应了李存，后来便脱不了干系。”
同“张绪风流”。唐黄滔《谢试官》：“博士鸣岐瑞质，歌郢至音。葱笼而张柳风垂，迥拔而嵇松云峭。”
同“绨袍惠”。宋刘克庄《贺新郎．六用韵叙谪仙事为宫教兄寿》词：“叹今日布衣交薄，绨袍情少。”
《史记．廉颇蔺相如列传》：“秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：‘可救不？’对曰：‘道远险狭，难救。’又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：‘其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。’王
源见“歧路亡羊”。多岔道，比喻事理复杂，情况多变，容易失误。清黄遵宪《杂感》诗之一：“多歧道益亡，举烛乃笔误。”亦喻指多方面。唐牛僧孺《玄怪录．郭代公》：“泣拜以从公。公多歧援喻，止之不获，遂纳为侧室
同“顾曲周郎”。亦借指能发现错误的内行。清 叶申芗《金缕曲．谢周稚圭抚军寄示词稿》词：“顾误周郎词坛帅，忽一编、远惠珠盈纸。”
宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》（宋蔡絛撰）：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，
秀：禾类植物吐穗开花。 植物生长了，却不吐穗开花；吐穗开花了，却不凝浆结实。 比喻人未成年而早死。语出《论语．子罕》：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”孔安国注：“言万物有生而不育成者，喻人
《陈书．世祖纪》：“每鸡人伺漏，传更签于殿中，乃敕送者必投签于阶石之上，令枪然有声，云‘吾虽眠，亦令惊觉也’。”后因以“投签”谓帝王勤于政事。宋王禹偁《园陵犬赋》：“见观书于乙夜，听求衣于未曙；既无吠
搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。 形容焦躁不安。语出《诗．邶风．静女》：“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。”宋．洪迈《夷坚甲志》卷六：“罗好学，每读书必研究意义。苟有得，则怡然长啸。或未会
《晋书．惠帝纪》：“安北将军王俊遣乌凡骑攻成都王颖于邺，大败之。颖与帝单车走洛阳，服御分散，仓卒上下无赍，侍中黄门被囊中赍和钱三千，诏贷用。所在买饭以供，宫人止食于道中客舍。宫人有持升余糠米饭及燥蒜盐