方：方术。 各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。 后用以指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起。语出《易．系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”汉．王符《潜夫论．本政》：“方以类聚，物以群分，同明相见，同听相闻。”晋．皇甫谧《〈三都赋〉序》：“土有常产，俗有旧风，方以类聚，物以群分。”唐．魏征《道观内柏树赋并序》：“而与夫拥肿之徒，杂糅兹地，此岂所谓方以类聚，物以群分者哉！”《三侠五义》一〇七回：“所谓方以类聚，物以群分，原是声应气求的弟兄，焉有不伤心的道理？”
其他 方术由于种类相同而聚合，事物由于类别不同而区分。《易经·系辞上》：“～，吉凶生矣。”后指人或事物依性质分门别类各自聚集在一起。《三侠五义》107回：“北侠与丁二斧听毕，不由的俱各落泪叹息。所谓‘～’，原是声应乞求的弟兄，焉有不伤心的道理。”△多用于类别区分方面。也简作“类聚群分”。
见“钩心斗角”条。见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗
同“仁风扇动”。元揭傒斯《奉送全平章赴江西》诗：“膏雨侵淮甸，仁风扇海堧。”
《礼记．檀弓上》：“道隆则从而隆，道污则从而污。”道：指制礼的原则。隆：高。污：降。本谓丧礼的厚薄增减，决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志．蜀志．卻
同“映雪”。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“每蟋蟀凄吟，映素雪于书帐。”
唐段成式《酉阳杂俎．语资》：“一行公不解弈，因会燕公宅，观王积薪棋一局，遂与之敌，笑谓燕公曰：‘此但争先耳，若念贫道四句乘除语，则人人为国棋。’”后因以“国棋”称誉棋艺高超者。宋刘克庄《贺新郎．傅相生
源见“乘槎”。指传说中浮于天河的仙舟。宋曾巩《西湖》诗之二：“沧海桴浮成旷荡，明河槎上更微茫。”
南朝梁．庾肩吾《岁尽》诗：“岁序已云殚，春心不自安。聊开柏叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥印鬼丸。”（据《艺文类聚》卷三引）南北朝时，民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕，有雷时飞舞空中。后
同“别鹤操”。唐骆宾王《送王赞府上京参选》诗：“离歌凄妙曲，别操绕繁弦。”
源见“人面桃花”。指遇艳而钟情的人。有再寻旧情、人事已非之慨。明 黄峨《风入松》词：“觅水重来崔护，看花前度刘郎。”
古代把法律条文写在三尺长之竹简上，故称法律为“三尺法”。此典指有人问杜周：您判案不遵循三尺竹简上书写之法律吗?后以此典比喻法律、法令。 杜周，杜衍(今河南南阳西南)人。为人少言，慎重多虑而决断迟缓，表