《新唐书．王绩传》：“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗，指羹斗，古代的酒器。石，十斗为一石。唐王绩饮酒五斗，神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》：“朝饮绩五斗
指刘章侍奉吕太后宴饮，唱一首耕田歌，内有不同苗种，要铲除掉。暗示不是刘氏而王之人，要铲除掉。后以此典比喻胆识豪壮，不畏权势。 刘章是汉高祖刘邦庶长子齐悼惠王刘肥之子。刘章在宫禁中值宿警卫，吕太后封他为
参见：橘化为枳
指箕(jī基)子作《麦秀之诗》悲咏殷纣无道而败亡。后以此典表示亡国后的哀伤慨叹。箕子，殷纣王的叔父，官太师(辅佐国君的官)。封于箕(今山西太谷东北)。殷纣王暴虐无道，箕子劝谏，纣王不听，反将箕子囚禁。
《庄子．天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕。敢问其
同“团扇诗”。南朝 梁钟嵘《诗品．汉婕妤班姬》：“《团扇》短章，词旨清捷，怨深文绮。”唐李峤《倡妇行》：“《团扇》辞恩宠，《回文》赠苦辛。”【词语团扇】 汉语大词典：团扇
《易．乾卦》：“龙战于野，其血玄（黑色）黄。”由龙战流血，推及人世间的战争，故后以“战玄黄”形容战争或斗争的激烈残酷。一九四九年四月廿九日，毛泽东同志写了一首七律《和柳亚子先生》送给他。同月，柳在香港
使死人复生，枯骨生肉。旧时比喻对人恩施的深厚。《左传．襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”见“生死人而肉白骨”。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已
源见“百结”。补缀很多的衣服。明梁辰鱼《浣纱记．谈义》：“你乱丛丛百结衣，冷萧萧双鬓毛，每日价浪悲歌去吴市讨。”【词语百结衣】 汉语大词典：百结衣
指李斯被诬腰斩，临刑前，他自叹再想牵黄狗去打猎，不可能了!后以此典比喻仕途险恶、蒙冤而死，追悔莫及。李斯(?——前208年)，楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。曾为郡之小吏员，后从荀卿学习。战国末年到秦国