汉．刘向《列女传．仁智．魏曲活负传》：“周之康王，（以）夫人晚出朝，《关睢》起兴，思得淑女，以配君子。”
《文选》卷六〇南朝．梁．任昉《齐竟陵文宣王行状》唐．李善注引汉．应劭《风俗通》曰：“昔周康王一旦晏起，侍人以为深刺（按：侍，应作诗）。”
《后汉书．皇后纪．叙》：“故康王晚朝，《关雎》作讽。”唐．李贤注引《前书音义》说：“后夫人鸡鸣佩玉去君所（注：去，离开）。周康王后不然，故诗人叹而伤之。”见《鲁诗》。
周康王后不贤，常在早晨留恋床榻，不能在鸡鸣时候离开君王的卧室，以致使康王晚起，不能早朝。故古人以《关雎》淑女配君子作讽。《列女传》所记载的周宣王姜后事，则与此相反，宣王夜卧晚起，姜后却脱簪待罪永巷以自责，使宣王认识了自己的过错，遂勤于政事，使国运中兴。贤后之德，为后世称颂。后以“康王晏起”用为讥帝王留恋女色不勤于政事之典。
《初学记》十九引汉．张超《诮青衣赋》：“周渐将衰，康王晏起。”
同“阿娇金屋”。清文廷式《贺新郎》词：“须不羡，陈娇金屋。一霎长门辞翠辇，怨君王，已失苕华玉。”
同“曳履朝堂”。唐苏颋《夜发三泉即事》诗：“忝曳尚书履，叨兼使臣节。”清袁枚《书制府六十寿诗》之四：“荒园两曳尚书履，仙草频颁白发亲。”
源见“鸿飞冥冥”。喻指远走高飞。宋杨亿《因人话建溪旧居》诗：“经年已结南枝恋，更羡高鸿避弋飞。”
梵语‘‘沙门”异译，指僧侣和尚，《后汉书．楚王英传》：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，絜斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛馔。”唐李贤注：“伊蒲塞，即优婆塞也，中华翻为
同“借箸筹”。唐高適《东平旅游奉赠薛太守》诗：“军书陈上策，廷议借前筹。”【词语借前筹】 汉语大词典：借前筹
谓同类事物相聚一处。《易．系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”孔颖达疏：“方谓法术性行，以类共聚。”晋 皇甫谧《三都赋》序：“土有常产，俗有旧风；方以类聚，物以群分。”聂绀弩《论通天教主》：“
源见“东山再起”。谓重新出仕。宋晁端礼《上林春》词：“看花临水，算已号，醉吟居士。奈苍生，尚满望、谢公重起。”
同“角巾东路”。宋王安石《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》诗：“东路角巾非故约，西州华屋漫修椽。”【词语东路角巾】 汉语大词典：东路角巾
《左传．昭公五年》：“……南遣使国人助竖牛，以攻诸大库之庭，司宫射之，中目而死（此指仲壬，叔孙豹子）……昭子即位，朝其家众，曰：‘竖牛（叔孙豹私生子）祸叔孙氏，使乱大从，杀嫡立庶。又披其邑，将以赦罪。
《礼记．曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”后以“先考”称亡父。唐张九龄《追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”亦称别人的亡父。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“莺莺