字典Plus>历史百科>历史典故>巢燧圣明

巢燧圣明

韩非子》卷十九《五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢以避群害,而民说之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号曰燧人氏。”

上古传说有巢氏和燧人氏二人,都是为民谋福利的部落首领,也是圣明的君主。后遂以“巢、燧”为圣明君王之典。

唐.苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山而见示之作》诗:“在德期巢燧,居安法禹汤。”


猜你喜欢

  • 复壁藏

    同“复壁埋名”。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》:“不惮开车载,不难复壁藏。”

  • 羊胃羊头

    《后汉书.刘玄传》:“其所受官爵者,皆群小贾竖,或有膳夫庖人,多著绣面衣、锦袴、檐榆(chān yú,短衣,非正朝服)、诸于(妇女的外衣),骂詈道中。长安为之语曰:‘灶下养,中郎将。烂羊胃,骑都尉。烂

  • 被发左衽

    《论语.宪问》:“子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。’”管仲:春秋时人,曾辅佐齐桓公称霸诸侯。微:无。被(pī)发:披散头发。衽:衣襟。我国古代一些少数民族

  • 伯牙琴

    源见“伯牙鼓琴”。表示痛悼知音,惜其难遇。唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎恩知因抒长句》:“庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。”亦泛指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水台下同僧观瀑》诗:“惜无伯牙琴,来写成连旨

  • 流幽州

    《尚书.虞书.尧典》:“流共工于幽州。”《史记.五帝本纪》:“共工果淫辟……于是舜归而言之于帝,请流共工于幽陵,以变北狄。”相传舜辅尧政后,把“四凶”之一的共工流放到幽州。后多用以比喻惩办坏人或贬谪罪

  • 蚁动闻牛

    《世说新语.纰漏》:“殷仲堪(殷觊从弟,善清谈)父病,虚悸,闻床下蚁动,谓是牛斗。孝武(晋孝武帝司马曜)不知是殷公,问仲堪有一殷病如此不(此同否)?仲堪流涕而起曰:‘臣进退唯谷。’”晋孝武帝时,殷促堪

  • 拜尘友

    同“望尘之友”。唐刘禹锡《望赋》:“不作渭滨垂钓臣,羞为洛阳拜尘友。”

  • 楚颜

    《楚辞.渔父》:“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。”后因以“楚颜”指屈原放逐后憔悴的容颜。亦泛指忧时愤世的愁容。唐孟郊《退居》诗:“众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。”

  • 潘令赋闲

    同“潘岳闲居”。清薛时雨《故乡避难来善者络绎不绝感赋》诗之二:“频年潘令赋闲居,奉檄人争说上腴。”

  • 门垂蓬矢

    同“门前弧矢”。宋李曾伯《八声甘州.癸丑生朝》词:“叹平生霜露,而今都在,两鬓丝丝。当年门垂蓬矢,壮岁竟奚为?”