《莲社高贤传》：“远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：‘若许饮，则往。’许之，遂造焉。忽攒眉而去。”后以“渊明逃社”谓放旷不拘于常礼。宋晁补之《满庭芳．用东坡韵题自画莲社图》词：“我似渊明逃社，怡
源见“先号后笑”。谓先吉后凶。《后汉书．崔琦传》：“不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。”并列 先欣喜欢笑，后号啕痛哭。命运始吉终凶。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“不相率以礼，而竟奖以权。 ～
同“望尘而拜”。宋苏轼《赠潘谷》诗：“那知望拜马蹄下，胸中一斛泥与尘。”
同“垂衣裳治”。宋和岘《开宝元年南郊鼓吹歌曲三首．导引》：“道高尧舜垂衣治，日月并文明。”
参见：天道无亲见“天道无亲”。宋·王禹偁《谢历日表》：“臣闻～，所以运行寒暑;圣人有作，所以恭授民时。”【词语天道无私】 成语：天道无私汉语大词典：天道无私
灵巧的人，不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉．桓谭《新论．道赋》：“杨子云工于赋，王君大习兵器。余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：
表示捡到金钱，因为贪利而不归还原主，结果损害了自己的德行。东汉乐羊子有一次在路上捡到一块他人遗失的金饼，回家后交给妻子，他的妻子说：“我听说有志之士虽渴也不饮盗泉之水，廉洁之士虽饥也不受嗟来之食，更不
闲：木栏。引申为界限。 古时儒家认为人的大节要符合周礼，不能超越这个界限。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”《三国志．魏志．陈群传》：“（陈）群上疏曰：‘夫大人动合天地，
西晋陈寿撰《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。
源见“寻阳三隐”。指隐居之地。唐独孤及《下弋阳江舟中代书寄裴侍御》诗：“遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。”【词语浔阳田】 汉语大词典：浔阳田