《群书类编故事》卷三《钱王射潮》：“梁开平四年，武肃王钱氏，始筑捍海塘，在候潮通江门之外，潮水昼夜冲激，版筑不就，因命强弩数百，以射潮头；又致祷于胥山，词既，而潮水避钱塘东击，西陵遂成堤岸。”事又见《宋史．河渠志七》、清．钱载《十国词话》。
这个故事说的是，五代时吴越王钱镠（音liú）筑捍海塘，怒潮汹涌，版筑不就。乃造竹箭三千枝，于叠雪楼命水犀军架强弩五百以射潮。潮头东趋西陵，遂定其基，以铁縆（音gēng，大绳）贯幢，用石键之而成塘。又建候潮、通江等城门，置龙山、浙江二闸，以遏江潮入河。
另后汉马援于广州海中，亦有“射潮”之事，清．梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：“广州海中常有浪，三日连珠而起，声若雷轰，名三浪口。相传，旧有九口，马伏波（马援封伏波将军）射减其六，屈翁山有‘射潮歌’。”
后世所称“射潮”的典故一般多指钱镠事，常用以喻指雄心壮志或英勇壮举。宋．苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手（据《国语．越语上》记载说吴王夫差有著水犀皮的甲士亿——估计——有三千人），三千强弩射潮低。”清．孔尚任《桃花扇》“抚兵”：“旗卷军牙，射潮弩发鲸鲵怕。”
同“得马折足”。唐元稹《哭子》诗之一：“维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。”连动 指因福得祸。语本《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰
《南史．江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还！’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽！’顾见丘迟谓曰
同“眉间黄色”。宋王安中《绿头鸭．大名岳宫作》词：“傍眉黄气，先报衮衣还。”
《史记．秦本纪》载：秦始祖名非子(亦作“飞子”)，“好马及畜，善养息之”。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。后以“非子”代称善御的人。三国 魏阮籍《咏怀》之五八：“非
同“高山流水”。宋王安石《伯牙》诗：“故人舍我归黄壤，流水高山深自知。”宋辛弃疾《谒金门．和廓之五月雪楼小集韵》词：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”清方文《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沈景山》诗：“流水高山
源见“管城子”。毛笔的代称。宋苏轼《自笑》诗：“多谢中书君，伴我此幽栖。”【词语中书君】 成语：中书君汉语大词典：中书君
同“鹏程万里”。宋陈师道《和赵大夫鹿鸣燕集》：“三千著籍今为胜，九万论程不作遥。”
言语不能顺理成章，事情就办不成功。语出《论语．子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”清．李汝珍《镜花缘》四回：“况时值隆冬，概令群花齐放，未免时序颠倒。虽皇皇圣谕，究竟于理不顺，即使违误，谅难加
《诗经．卫风．硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”汉．毛氏传：“螓首，颡广而方。”东汉．郑玄笺：“螓谓蜻蜻也。”此是《硕人》诗第二章的后五句，意为：脖颈儿好像长白的蝤蛴虫儿。
指原宪甘愿贫穷守道。后以此典形容人操守清高，安贫守道，不苟求合污；或比喻寒士生涯。原宪(约前515年——?)，字子思，也称原思、仲思。鲁国人，一说宋国人。孔子学生，春秋末儒者。孔子去世后，原宪就隐居在