同“柯亭笛”。清黄景仁《又题其曝书图》诗：“移官只载中郎竹，去越何来陆贾金？”
源见“韫椟待价”。谓藏于匣中的美玉。比喻怀藏之才。唐韩偓《金銮密记》：“臣才不迈群，器不拔俗，待价既殊于椟玉，穷经有愧于籯金。”【词语椟玉】 汉语大词典：椟玉
同“擢发难数”。明许自昌《水浒记．效款》：“大名远播素钦承，轻干阃禁，擢发罪不胜。”
《左传．隐公五年》：“五年春，公将如棠观鱼者（如，往；棠，鲁地名。《史记．鲁周公世家》作‘观渔于棠’，《榖梁传》说‘鱼，卑者之事也。公观之，非正也’，可见古‘鱼’通‘渔’。观鱼者，即观捕鱼与赏鱼之事以
源见“桃花源”。指隐居出世的念头。明蓝仁《西山暮归》诗：“偶从桂树招，遂有桃源想。”【词语桃源想】 汉语大词典：桃源想
源见“孟宗泣笋”。喻指事亲孝行。唐杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》诗：“远传冬笋味，更觉彩衣春。”【词语冬笋】 汉语大词典：冬笋
书：指《尚书》。有间：有年岁。 原意是说《尚书》的残缺已经很久了。 后泛指书籍的残缺。语出《史记．五帝本纪．赞》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”司马贞索隐：“言古典残缺有年载，故曰有间。
《左传．襄公二十五年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁其知其志。言之无文，行而不远。’”言，即言辞。文，即华美，有文采。行，即流传。后因以“言之无文行而不远”用为说话不讲究修辞，没有文
同“豫且网”。明张煌言《放歌》：“方壶圆峤兮，聊税驾以埋名；岂神龙鱼服兮，罹彼豫且之罾。”
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆，自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药……弘景既得神符秘诀，以为神丹可成……