借指相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗： “吞悲问唐举、何路出屯蒙。” ●《荀子·非相》：“今之世梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。” 又见《史记·蔡泽列传》： “蔡泽者，燕人也。游学于诸侯大小甚众，不遇。而从唐举相，曰： ‘吾闻先生相李兑，曰： “百日之内持国秉” ，有之乎? ’ 曰：‘有之。’ 曰： ‘若臣者何如? ’ 唐举孰视而笑曰： ‘先生曷鼻， 巨肩， 魋颜， 蹙齃， 膝挛。 吾闻圣人不相， 殆先生乎? ’ 蔡泽知唐举戏之，乃曰： “富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。’ 唐举曰： ‘先生之寿，从今以往者四十三岁。’ ” 妖祥： 祸福。称： 赞许。魋(tui)：一种兽，类熊状。相士唐举曾为李兑、蔡泽看相，预言其禄寿，皆灵验。
君主不守机密，就会使臣下受损害；臣下不守机密，就会使自身受损害。 旧指慎守机密之重要。语出《易．系辞上》：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”宋．田锡《将赴泰州上奏
《左传．昭公九年》：“王使詹桓伯辞于晋曰：‘我在伯父，（天子称同姓诸侯，诸侯称同姓大臣，均可称伯父）犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也，伯父若裂冠毁冕、拔本塞原、专弃谋主，虽戎狄其何有余一人
《宋史．窦仪传》载：窦仪五代周渔阳人，累官谏议大夫。年三十而无子。他夜梦祖父教诲，故常行善事，一日薄暮，于延灰寺侧拾得黄金三十两，白金二百两。次日晨，便在寺前守候失主来寻。一少年来寻金，称酒后失落了赎
源见“衣绣夜行”。谓不能向人显示荣华富贵。宋辛弃疾《临江仙．昨日得家报牡丹渐开》词：“风流人不见，锦绣夜间行。”
《书．顾命》：“成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。”孔传：“临终之命曰顾命。”孔颖达疏：“顾是将去之意，此言临终之命曰顾命，言临将死去回顾而为语也。”后因以“顾命”谓临终遗言，多用以称帝
源见“扬子解嘲”。指世俗之人的嘲笑。元张翥《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗》之三：“无地营家食，何心解客嘲？”【词语客嘲】 汉语大词典：客嘲
《仪礼．士丧礼》“死于适室，幠用敛衾”汉郑玄注：“疾时处北牖下，死而迁之当牖下。”后因以“老死牖下”谓终其天年。《初刻拍案惊奇》卷十一：“假若误出误入，那有罪的老死牖下，无罪的却命绝了囹圄刀锯之间，难
汉．东方朔《神异经．东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫（jiāo，矢跃出）。设有入不出者，天为之?嘘（yīīxū，开口笑）。矫出而脱误不接者，天为之笑。”晋张华注
源见“梦笔生花”。形容写作文采过人。明 吾丘瑞《运甓记．缄报平安》：“俺老爷彩笔生花，清标贯玉。”主谓 梦笔生花。比喻才思大进。语本五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》载：唐代大诗人李白曾梦见所用
《诗．卫风．木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自