南朝梁．吴均《续齐谐记》：“昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：‘羽觞随流波。’”
祓，是古代除凶去垢的一种仪式，岁首在宗庙社坛举行，三月初则在水边举行。仪式之后，并有宴饮洗浴之事。禊，指三月上旬的巳日（三国魏、晋则定为三月三日）到水边洗澡，清去宿垢，祓除不祥。祓禊合称。即指三月上巳（或三月三日），官民到水滨去洗浴、宴饮，以求消灭禳祸的一种活动。后又仿行，在此活动中，又在曲水上流放置酒杯，使之随波而下，杯流止谁面前，此人即取而饮之。这种游戏称为“流觞曲水”，是为祓禊事的一种活动内容。上述周公事是流觞，亦可概指为祓禊。后因用为吉祥之典。
宋．辛弃疾《鹧鸪天．寿吴子似县尉，时摄事城中》词：“要知此日生男好，曾有周公祓禊来。”
比喻被埋没了的人才。亦称“沧海珠”、“遗珠”。出自唐狄仁杰之事迹。狄仁杰参见“斗南一人”条。狄仁杰在任汴州参军时，曾被吏人诬诉。黜涉使阎立本召讯他后，搞清了事情的真相，并认为他是一个不可多得的人材，便
源见“湘妃竹”。表示相思悲伤之情。唐岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》诗：“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。”唐温庭筠《瑟瑟钗》诗：“只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行。”
同“嗣弓冶”。唐高適《古乐府飞龙曲留上陈左相》诗：“相门连户牖，卿族嗣弓裘。”
参见：伯通隐
《后汉书．耿弇列传》附《耿恭传》：“耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭之节义，古今未
古代丧礼，父母死后的服丧期间，以土块作枕头，表示极其哀痛。《仪礼．丧服传》：“寝苫枕块。”《荀子．礼论》：“属茨倚庐，席薪枕块，是吉凶忧愉之情发干居处者也。”苫：草荐。属茨：编草盖顶的房子。倚庐：古人
源见“麈尾清谈”。指善于辨论谈玄，执麈自得，意兴飞扬。金元好问《李屏山挽章》诗：“谈麈风流二十年，空门名理孔门禅。”
《左传．成公十六年》：“王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏韬。以一矢复命。”《国语．晋语九》：“郑人击我。吾伏韬衉血，鼓音不衰。”伏韬，仆倒在弓套上。后常以指为国捐躯或浴血奋战。唐王维《为曹将军
同“青田鹤”。唐张柬之《东飞伯劳歌》：“青田白鹤丹田凤，婺女姮娥两相送。”
《论语．为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。’”按，共为“拱”的本字。孔子曾以北极星为众星所围，来比喻帝王为众臣环绕。后遂用为群众随明主之典。唐．刘禹锡《和令狐相公初归京国赋诗言