司马援琴
源见“琴挑文君”。指才子求偶。清 吴卿弼《尾犯序.双头莲曲将荫梧席上作》套曲:“总不是濯锦池边,临邛道上,司马援琴,文君卖酒。”
源见“琴挑文君”。指才子求偶。清 吴卿弼《尾犯序.双头莲曲将荫梧席上作》套曲:“总不是濯锦池边,临邛道上,司马援琴,文君卖酒。”
《世说新语.赏誉》“武帝每见济(王济)辄以湛调之曰:‘卿家痴叔死未?’济常无以答。既而得叔,后武帝又问如前,济曰:‘臣叔不痴’”刘孝标注引《晋纪》载:晋王湛,字处冲,隐德,人莫之知,虽兄弟宗族亦以为痴
唐.杜甫《北征》:“生还对童稚,似欲忘饥渴。问事竞挽须,谁能即嗔喝。”挽须,拉扯胡须,写孩童天真之举。因用为天伦之乐之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷二《定拆号日喜而有作》:“挽须预想诸儿喜,倒指犹为五日留
同“扑朔迷离”。陈毅《满江红.游广东》词之三:“惊追逐,回头一顾,迷离扑朔。”见“扑朔迷离”。陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周,记沿途所见三》:“惊追逐,回头一顾,~。”【词语迷离扑朔】 成语
源见“陂坏当复”。本指以芋根为羹,泛指粗劣饭食。芋魁,芋根。清顾炎武《兄子洪善北来言及吴中开淞江》诗:“五十年来羹芋魁,顿令泽国生蒿莱。”
见“浘涧”条【词语尾闾】 汉语大词典:尾闾
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷一:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”汉代妇女于七月七日登开襟楼穿七孔针以为乞巧之习俗。后遂用为咏七巧佳节之典。唐.李群玉《秋登涔阳城》其二:“穿针楼上闭轻烟
源见“宁越之勤”。代指勤奋好学之士。南朝 宋刘义庆《世说新语.政事》:“王曰:‘鞭挞宁越,以立威名,恐非致理之本。’”清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百十韵》:“我欲师宁越,秉烛代日光。”
《三国志.蜀书.先主传》:“先主少孤,与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余,遥望见童童如小东盖,往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人,先主少时,与宗中诸小儿于树下戏,言‘吾必当乘此羽葆盖车。’”
同“浮生若梦”。唐李咸用《早秋游山寺》诗:“至理无言了,浮生一梦劳。”见“浮生若梦”。唐·李咸用《早秋游山寺》:“至里无言了,~劳。清风朝复暮,四海自波涛。”【词语浮生一梦】 成语:浮生一梦
映衬着庭阶的绿草空自透出春意,隔着树叶的黄鹂徒然传来好音。 形容环境幽静,阒其无人。语出唐.杜甫《蜀相》:“蜀相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”《醒世恒言.勘皮靴单证二