《周易．复卦》：“象曰：雷在地中，……后不省方。”三国魏．王弼注：“冬至，阴之复也。”唐．孔颖达疏：“复谓反本，冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。”《史记》卷二十五《律书》：“日冬至则一阴下藏，一阳上
《左传．桓公十七年》载：春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国内乱。后因以“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记．齐太公世家》
同“原生衣百结”。决履，破鞋子。决，通“缺”。晋陶潜《咏贫士》：“原生纳决履，清歌畅商音。”
前世结下的冤家，往往用作反语，称所昵爱的人。宋代佚名《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，晚娶宋氏妇，有姿色器资，承顺惟恐不及。后出守九江，病中忽索纸笔，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’
借指谪居隐迹之人。唐白居易《江南谪居十韵》： “自哂沉冥客，曾为献纳臣。” 参见：○沉冥子
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》：“雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。”雪山上有忍辱草，佛家取其义而教育弟子应能忍辱，便自成佛。后用为咏佛事之典。唐．贯休《遇五天僧入五台五首》其二：“空馀忍辱
《晋书．祖逖传》附《祖纳传》：“时梅陶及锺雅数说馀事，纳辄困之，因曰：‘君汝颍之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌。持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥，不可得槌。’纳曰：‘假有神锥，必有神
掷：投，扔。金石：这里指钟磬一类乐器，声音清脆悦耳。 扔在地上发出钟磬般的声音。 比喻文辞优美，声调铿锵。语出《晋书．孙绰传》：“尝作《天台山赋》，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地当作金石声也。’”
见“室迩人远”。宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》之一：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”【词语室迩人遥】 成语：室迩人遥汉语大词典：室迩人遥
同“东方朔饿”。清王摅《上宋寥天少宰》诗：“公孙早晚待开阁，吾知必念东方饥。”【词语东方饥】 汉语大词典：东方饥