何用不臧
用：犹“行”。臧：善。 无论走到哪里都顺当。语出《诗．邶风．雄雉》：“不忮不求，何用不臧？”王先谦《诗三家义集疏》：“何用不臧，犹言无往而不利。”明．冯时可《雨航杂录》卷上：“上无求多于天，下无求备于人，何用不臧？何用不适？”
用：犹“行”。臧：善。 无论走到哪里都顺当。语出《诗．邶风．雄雉》：“不忮不求，何用不臧？”王先谦《诗三家义集疏》：“何用不臧，犹言无往而不利。”明．冯时可《雨航杂录》卷上：“上无求多于天，下无求备于人，何用不臧？何用不适？”
《宋书》卷九十三《隐逸传．雷次宗传》：“雷次宗，字仲伦，豫州南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远……本州辟从事、员外散骑侍郎，征并不就。”与子侄书，令“家事大小，一切勿关”。“后又征诣京邑，为筑室于钟山西
《太平御览》卷七六九引王子年（嘉）《拾遗记》：“周武王东伐夜郎，济河时月明如昼，八百之旅皆荐贤而歌。有大蜂状如丹鸟，飞集王舟，因以鸟画幡旗。翌日而枭纣，名其舡曰蜂舟。鲁哀公二年，郑人击赵简子得其蜂旗，
《梁书．元帝纪》徐陵“劝进表”：“前驱效命，元恶斯歼。既挂胆于西州，方燃脐于东市。”“挂胆”本事见《三国志．蜀书．姜维传》：“魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》曰：“维死时见剖，
是说举起棋子不知如何下为好。比喻临事犹豫，拿不定主意。公元前559年，卫献公因遇大臣孙林父、宁殖无礼，而被他们驱逐出境，另立公孙剽为君，是为卫殇公。公元前548年，因为宁、孙两家矛盾，宁殖之子卫国执政
源见“拔才岩穴”。指傅岩。相传为商代傅说版筑之处。傅说被尊为圣人，因有此称。北魏郦道元《水经注．河水四》：“水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名之为圣人窟。”【词语圣人窟】 汉语大词典：圣人
同“拄笏看山”。清袁枚《寄寅和斋榷使》：“明公以五十之年，掌牢盆之任，天恩优渥，地界繁华，正宜挂笏看山，从容敷政，而何乃自苦如此？”
源见“寸草春晖”。指子女对父母回报的微小心意。明梁辰鱼《浣纱记．论侠》：“孝道略尽，忠诚未孚，思欲报寸草之心，申倾葵之意。”
同“野狐禅”。清 陈守诒《〈香祖楼〉后序》：“说理者落于腐障，掩耳思逃；醒世者堕入狐禅，游谈惹厌。”【词语狐禅】 汉语大词典：狐禅
《左传．僖公四年》：“管仲对曰：‘昔召康公（周武王时召公奭）命我先君大公（即姜太公）曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室！’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵（齐地，在今山东临朐县南），北至于
同“剡川游”。唐李群玉《腊夜雪霁月彩交光开阁临轩竟睡不得》诗：“怀哉梁园客，思作剡溪游。”