何恃而不恐
见〔室如悬磬,野无青草,何恃而不恐〕。
见〔室如悬磬,野无青草,何恃而不恐〕。
同“鸡林诗价”。吴蘂先《新水令.吴芝瑛夫人荣哀录题辞》套曲:“想当年几卷冰绡,珠玉挥毫,五岳摇。万古云霄,鸡林价贵,凤阁名高。”
《管子.版法解》:“天覆而无外也,其德无所不在。”后以“兼覆”称恩泽广被,无所遗漏。《荀子.王制》:“五疾,上收而养之,材而事之,官施而衣食之,兼覆无遗。”《周书.黎景熙传》:“臣闻宽大所以兼覆,慈爱
源见“狡兔三窟”。谓营造多种图安避祸之处。宋陆游《秋思》诗之三:“迂疏早不营三窟,流落今宁直一钱。”
源见“许由洗耳”。称颂隐逸之士志行高洁,不近尘俗。唐李白《山人劝酒》诗:“举觞酹巢 由,洗耳何独清?”又《笑歌行》:“巢 由洗耳有何益,夷 齐饿死终无成。”
旧题汉.伶玄《飞燕外传》:“是夜进合德(赵宜主飞燕之妹。江都王协律舍人冯万金与江都王孙女姑苏公主江都中尉赵曼妻私通,一产二女,长曰宜主,次曰合德,都冒姓赵),帝大悦(帝指汉成帝刘骜),以辅属体(辅,颊
源见“拄笏看山”。形容为官狂放不羁。宋黄庭坚《再次韵呈明略》:“参军拄笏看云气,此中安知枯与荣。”
源见“洛阳货畚”。形容贤才未遇,生涯寒贱。唐王勃《还冀州别洛下知己序》:“王生卖畚,入天子之中都。”
杜宇:传说中古蜀国的君主,号曰望帝,死后魂为杜鹃。《太平御览》卷一百六十引《十三州志》:“望帝使鳖冷凿巫山治水,有功,望帝自以德薄,乃委国禅鳖冷,号曰开明,遂自亡去,化为子规。”《成都记》:“杜宇死,
源见“手挥目送”。形容赏心悦目,怡然自得。宋韩淲《朝中措.梅月圆》词:“但愿人生长久,挥弦目送飞鸿。”
道教称仙界没有官职的仙人为“散仙”。宋代张君房《云笈七签.斋戒》:“建斋请诸道士,烧香诵经,三日谢过,此人即得飞行升入云中,于景霄之上,受书为散仙人。”唐代韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江落花行见寄并呈上