何不学仙冢累累
冢：坟墓。累累：多貌，重迭貌。 面对着重重迭迭的死人冢墓，人们为什么不去学道成仙？ 古人希求长生不老的一种幻想。语出旧题晋．陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累？’遂高上冲天。”宋．吴镒《义陵吊古赋》：“有客兮羽衣，长吟兮微凄，予复来兮从谁，胡不学仙冢累累？”（胡：何。）
冢：坟墓。累累：多貌，重迭貌。 面对着重重迭迭的死人冢墓，人们为什么不去学道成仙？ 古人希求长生不老的一种幻想。语出旧题晋．陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累？’遂高上冲天。”宋．吴镒《义陵吊古赋》：“有客兮羽衣，长吟兮微凄，予复来兮从谁，胡不学仙冢累累？”（胡：何。）
源见“伍胥潮”。形容伍子胥忠谏遇害，震怒难平。金元好问《游承天悬泉》诗：“子胥鼓浪怒未泄，精卫衔薪心独苦。”
《诗经．周南．关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”反侧：反覆。“辗转反侧”指躺着翻来覆去睡不着觉。后因以“辗转反侧”作为形容心事重重或有所思念的典故。明．陆采《怀香记．相思露意》：“心上甚是爱他，因此日则
《史记．魏公子列传》载：战国时赵处士毛公与薛公相友善。毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。魏公子信陵君客赵，闻二人名，折节从之游。后秦兵攻魏，信陵君不归，二人力劝其归救魏国，终于大破秦军。后以“毛薛”泛指有
比喻人心浮动，难得安定。《新唐书．陆贽传》：“自比兵兴，物力耗竭，人心惊疑，如风涛然，汹汹靡定。”见“人情恟恟。”《旧唐书·陆贽传》：“人心惊疑，如风涛然，汹汹靡定。”【词语人心汹汹】 成语：人心汹
之：指父母。或养育自己的人。昊天：上天，老天爷。罔：无。极：准则。 想要报答父母的恩情，怎奈上天没有准则，对我不加保佑。 常用以发抒对父母养育之恩欲报而无从报答的怨恨之情。语出《诗．小雅．蓼莪》：
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿双剑。比喻夫妇。唐顾况《晋公魏国夫人挽歌》：“双剑来时合，孤桐去日凋。”
同“骊龙昼睡”。唐曹邺《杏园即席上同年》诗：“白日探得珠，不待骊龙睡。”
宋 张知甫《张氏可书》：“邓知刚任待制，守军器监，形貌魁伟，每以横金衒众，未尝衣衫。京师谚曰：‘不著凉衫，好个金稜快活三。’盖一时目肥人为快活三也。”因以戏称肥胖的人。元郑廷玉《忍字记》一折：“〔布袋
《世说新语．雅量》“吾角巾径还乌衣”刘孝标注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处也。江左初立，琅琊诸王所居。”又《景定建康志》卷十六：“乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王 谢诸名族居此。”乌衣巷在今江苏 南
源见“卧龙”。指诸葛亮隐居待时。明万寿祺《赠胡彦远》诗：“南阳高卧真名士，东汉馀生旧党人。”【典源】 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。……亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺