晋代刘毅向庾悦乞求吃剩余的鹅肉的故事。《晋书．刘毅传》：“江州刺史庾悦，隆安中为司徒长史，曾至京口。毅时甚屯窭，先就府借东堂与亲故出射。而悦后僚佐径来诣堂，毅告之曰：‘毅辈屯否之人，合一射甚难。君于诸
亦作“询刍”。刍荛：砍柴的人。古代的贤者有疑事请教于樵夫。比喻不耻下问。《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”
暴(Pù)，晒太阳。一暴十寒，原指晒一天，冻十天，植物便不能生长。后以比喻学习、工作没有恒心，努力少、荒废多。孟子说，不要对王的不聪明感到奇怪吧。培养人和培养植物一样，哪怕是天下容易生长的植物，你让他
同“醉玉颓山”。宋石孝友《满庭芳．次范倅忆洛阳梅》词：“当年，吟赏处，醉山颓倒，飞屑成堆。”主谓 形容醉态。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀……山公曰：‘嵇叔夜之为人
《史记．刺客列传．荆轲传》附“高渐离”：“秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人傭保，匿作于宋子（地名）。久之，……出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举座客皆惊，下与抗
汉．韩婴《韩诗外传》卷三：“孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：‘礼有来学无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。’于是孟尝君曰‘敬闻命矣。’明日祛（注：音q
即此中人、局中人的意思，指深知其中道理或亲历其境的人。宋代苏轼《李颀秀才善画山以两轴见寄仍有诗次韵答之》诗：“平生自是个中人，欲向渔舟便写真。”偏正 曾亲身经历其间或深明其中情理的人。宋·苏轼《李颀画
《南史．齐宗室．衡阳王钧》：“钧常手自细书写《五经》，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：‘殿下家自有?素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？’答曰：‘巾箱中有《五经》，于检阅既易，且一更手写，则
《吕氏春秋．知分》：“荆有次非者，得宝剑于干遂。还返涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船，次非谓舟人曰：‘子尝见两蛟绕船能两活者乎？’船人曰：‘未之见也。’次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：‘此江之腐肉朽骨也，弃剑以
源见“巢倾卵破”。喻家破国亡之祸，个人无可幸免。唐李咸用《寄题从兄坤载村居》诗：“覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。”连动 鸟巢倾覆，鸟蛋随之而破碎。比喻整体已毁，其中每个部分无法幸存。汉·陆贾《新语·