为无为,事无事
以“无为”的态度去作为,以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章:“为无为,事无事,味无味。”《文选.张衡〈东京赋〉》:“为无为,事无事,永有民,以孔安。”薛综注:“为,作也。事,业也。以无为为功,以无事为业,澹然不烦渎也。”
以“无为”的态度去作为,以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章:“为无为,事无事,味无味。”《文选.张衡〈东京赋〉》:“为无为,事无事,永有民,以孔安。”薛综注:“为,作也。事,业也。以无为为功,以无事为业,澹然不烦渎也。”
《南史.孔淳之传》:“(孔淳之)与征士(不就朝廷征聘之士)戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外(人外,即世外)之游,又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚,遂以乌羊系所乘车辕,提壶为礼。至则尽欢共饮,迄暮而归。或怪
同“云雨”。唐温庭筠《经李处士杜城别业》诗:“不闲云雨梦,犹欲过高唐。”
《文选》卷四十五汉.东方朔《答客难》:“语曰‘以筦窥天,以蠡测海,以筵撞钟’,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!”唐.李善注引《说苑》:“赵襄子谓子路曰:‘吾尝问孔子曰:“先生事七十君,无明君乎?”
谓自始至终没有改变。《荀子.礼论》:“礼者,谨于治生死者也。生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕焉。故君子敬始而慎终。终始如一,是君子之道,礼义之文也。”【词语终始如一】 成语:终始如一汉语
见“琴断朱弦”条。
见“不欺暗室”。【词语无欺暗室】 成语:无欺暗室
事情从开始到结束都很完美、一致。《三国演义》八六回:“孤正欲与蜀主讲和;但恐蜀主年轻识浅,不能全始全终耳。”《西游记》六四回:“圣僧不必闲叙。出家人全始全终。既有起句,何无结句?望卒成之。”见“善始善
《诗.邶风.谷风》:“谁谓荼苦,其甘如荠。”郑玄笺:“荼诚苦矣,而君子于己之苦毒又甚于荼,比方之荼,则甘如荠。”荼,一种苦菜。荠,荠菜。虽有如荼之苦,亦觉甘如荠,后以“甘之如荠”谓乐意做之事,虽苦犹甘
参见:韩陵片石见“韩陵片石”。明·张溥《温侍读集题辞》:“世以其诗少,即云不长于诗,~,当不其然。”【词语寒山片石】 成语:寒山片石
源见“谢庭兰玉”。喻称优秀子弟。清钱谦益《戏咏雪月故事.谢家咏雪》:“谢家庭除香雪洒,玉树芝兰斗佳冶。”并列 比喻好的子弟,或对他人子弟的美称。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“谢太傅问诸子侄: