《庄子．山木》：“孔子……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！”孔子遭难被围困在陈蔡之间，听了太公任一番话，受到启发，便远避于大泽之中，因能与鸟兽
《楚辞．渔父》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物将汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’”东汉．王逸注：“振衣，去尘秽也。”战国楚
源见“老莱娱亲”。谓家有孝子孝敬双亲。宋无名氏《水调歌．寿史相》词：“庭戏莱衣双桂，砌列谢兰无数，廓庙会风云。”
源见“抱瑟不吹竽”。比喻有才能而求赏识。清毛奇龄《答赠万州学正何君见赠原韵》：“帝阙上书原有意，王门操瑟岂难工。”
《楚辞．离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。”又《初学记》卷一引《淮南子》：“月一名夜光。月御曰望舒，亦曰纤阿。”又《史记．司马相如列传》“纤阿为御”裴骃集解引《汉书音义
《史记》卷一《五帝本纪》：“尧辟位凡二十八而崩。”南朝．宋．裴骃《史记集解》引《皇览》曰：“尧冢在济阴城阳……《吕氏春秋》曰‘尧葬榖林’。”帝尧死后，葬于榖林。后遂用为帝王陵墓之典。唐．权德舆《德宗神
南朝 梁吴均《续齐谐记．紫荆树》载：京兆田真与其弟田庆、田广三人析产，拟破前堂一紫荆树而三分之，明日，树即枯死。真大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”兄弟感悟，遂合产和好。
《旧唐书．让皇帝宪传》载：唐睿宗的太子李宪，因其弟李隆基有平韦氏之功，让储位于李隆基，后李隆基登帝位为玄宗。李宪死后，谥“让皇帝”。后以“让帝”指唐李宪。褒扬其以国家大局为重不计个人得失。唐杜甫《赠太
同“藏舟去壑”。宋黄庭坚《次韵师厚病间》：“藏山夜半失，鸟合归星散。”
源见“闻鸡起舞”。谓为鸡鸣声惊起，及时奋发。清归庄《董榕庵招集郊居》诗：“息影只今同病鹤，壮心空复惊荒鸡。”