一生当着几两屐
着：穿。两：同“緉”，双履。屐：木制的鞋。 人一生当中能穿几双木屐。 意谓人生需求有限，不应为外物所累。语出《世说新语．雅量》：“祖士少（祖约）好财，阮遥集（阮孚）好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐’。神色闲畅，于是胜负始分。”（量：用同“緉”。）宋．苏轼《答仲屯田次韵》：“一生当着几两屐，定心肯为微物起。”
着：穿。两：同“緉”，双履。屐：木制的鞋。 人一生当中能穿几双木屐。 意谓人生需求有限，不应为外物所累。语出《世说新语．雅量》：“祖士少（祖约）好财，阮遥集（阮孚）好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐’。神色闲畅，于是胜负始分。”（量：用同“緉”。）宋．苏轼《答仲屯田次韵》：“一生当着几两屐，定心肯为微物起。”
原为“忍不可忍”，指忍受令人不能容忍的事情。后作“忍无可忍”，意为要忍受也无法忍受，表示忍耐已到了极限。孙礼(?－250年)，字德达，涿郡容城(今河北容城)人。初从曹操为司空军谋掾，阳平太守。魏明帝临
南朝 陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠。言面无由，但以情企。”后以“天涯地角”指极远的地方。唐白居易《昆明春水满》诗：“天涯地角无禁利，熙熙似同昆明春。”并列 天涯，天边;地
《西京杂记》卷二载：汉司马相如作赋“控引天地，错综古今，忽然如睡，焕然而兴，几百日而后成。”后遂以为行文迟巧、笔毫为枯的典故。南朝 梁刘勰《文心雕龙．神思》：“相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦。”【词语
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．前集》卷三十四：“《遯斋闲览》云：‘唐人诗：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”不记作者名氏。邓元孚曾见介甫（王安石字）亲书此两句于所持扇上，或以为介甫自作，非也。’《王直方诗
源见“麈尾清谈”。敬称高明的教诲。宋陆游《答薛参议启》：“某久疏麈尾之诲，喜闻鹢首之来。”【词语麈尾之诲】 成语：麈尾之诲汉语大词典：麈尾之诲
内顾：回头看。疾言：快速地说话。亲指：用自己的手指划。 古时形容孔子在车上不向内顾看，不快速讲话，不用手指划。 后形容人仪态端庄。语出《论语．乡党》：“车中，不内顾，不疾言，不亲指。”《汉书．成帝
源见“陈蕃榻”。表示礼贤款宾。孺子，南昌高士徐稚字。明何景明《君采迁居》诗：“知悬孺子榻，虚薄愧高人。”
《晋书．天文志上》：“贯索九星在其(七星)前，贱人之牢也……牢口一星为门，欲其开也。九星皆开，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星见，大赦。”后以“贯索”代指牢狱。明赵南星《明山西右布政使王君墓志铭》：
指任安不趋炎附势。后以此典比喻讲信义，不朝秦暮楚。任安，荥(xíng形)阳(今河南荥阳东北)人。曾为大将军(将军最高称号，管统兵征战，掌政权，位比三公)卫青(字仲卿。姐卫子夫被汉武帝立为卫皇后)舍人(
同“槐安国”或“槐安梦”。宋范成大《次韵宗伟阅香乐》：“尽遣馀钱付桑落，莫随短梦到槐安。”元范康《竹叶舟》二折：“分明是一枕槐安，怎么的倒做了两下离愁。”【词语槐安】 汉语大词典：槐安